Lucas 22:66-71

El juicio oficial ante el sanedrín (22: 66-71).

A Lucas solo le preocupa el juicio oficial y final ante el Sanedrín (todos los sinópticos están de acuerdo en que se llevó a cabo tal juicio final - Mateo 27:1 ; Marco 15:1 ). Está ansioso por establecer el hecho de que "todos" los judíos participaron en esta parodia de la justicia (véase Hechos 4:27 ).

No fueron solo unos pocos líderes malvados los que condenaron a Jesús, fue el cuerpo judío más alto del país. Tampoco le interesaron los detalles del juicio. Se centra solo en la conclusión final. Para él, ese era el punto que importaba.

Con respecto a las regulaciones que gobiernan cómo el Sanedrín tenía que operar teóricamente, tenemos una idea general de estas, aunque probablemente en una forma idealista, ya que fueron formuladas después de que el Sanedrín dejó de existir. Ejemplos de estos son:

· Todos los cargos tenían que ser evidenciados por al menos dos testigos, examinados de forma independiente (eso había sido cierto desde la época de Moisés).

Se requería una mayoría de al menos dos para cualquier condena.

· La ejecución no pudo tener lugar el día en que se dictó la sentencia, porque se debe dejar tiempo para la reflexión.

Pero estas regulaciones bien podrían haber sido consideradas como no aplicables a una reunión informal de 'preparación' nocturna por personas que no eran demasiado quisquillosas con su comportamiento y estaban llenas de su propia importancia y la 'justicia' de su caso. Y excepto en la medida en que lo que se hizo allí realmente tendría que repetirse frente a la reunión oficial del Sanedrín, probablemente no estaban demasiado preocupados.

Después de todo, nadie lo sabría más que ellos. Y de hecho, en vista de esto, lo que es interesante es más bien cuán cuidadosamente se adhirieron en general a las reglas más importantes por costumbre, en parte para justificarse ante sus propias conciencias, y en parte teniendo en cuenta a todo el Sanedrín. Fue solo cuando se exasperó demasiado por no haber cumplido los cargos que el Sumo Sacerdote se olvidó de sí mismo.

Y no lo hizo ante el Sanedrín oficial. Al final, tampoco fue relevante si el Sanedrín tuvo que esperar un día antes de ejecutar la sentencia, ya que en realidad no tenía la intención de ejecutar ninguna sentencia. Habiendo tomado su decisión, más bien tenían la intención de entregar a Jesús a Pilato para que fuera juzgado como un Mesías 'confeso' y revolucionario. Y no hubo tales restricciones para Pilato. Se aseguraban a sí mismos de que no era culpa suya si lo hacía con prisa.

Pero lo que ciertamente podemos decir más allá de toda duda es que no observaron el espíritu de la Ley. Sin embargo, eso no es inusual, incluso en nuestros propios días menos autoritarios. De hecho, es muy raro que las autoridades respeten el espíritu de la ley a menos que sea a su favor. Lo único que les preocupa (en lo que a ellos respecta) es poder hacer lo que quieran y al mismo tiempo poder demostrar que no han infringido la letra de la ley.

Y no tenemos motivos para pensar que el Sanedrín oficial violó la letra de la Ley. Incluso el conjuro de Jesús para que dijera la verdad acerca de una pregunta que le hizo el Sumo Sacerdote no tuvo lugar en la reunión oficial del Sanedrín, donde casi con certeza habría sido mal visto, si no ilegal. Tuvo lugar en privado. Ciertamente rompió el espíritu de la Ley, pero quizás en vista de la ocasión no rompió estrictamente la letra de la Ley.

Y una vez que tuvieron Su confesión extraoficial, el Sanedrín solo tuvo que preguntarle si era cierto cuando estaba siendo interrogado, y el mejor de ellos posiblemente ni siquiera se dio cuenta de lo que lo llevó a ello. (E incluso eso no se dice que sea un juicio, porque no dictaron sentencia. Al contrario, decidieron entregarlo a Pilato). Entonces, cuando Él respondió 'satisfactoriamente', no necesitaron recurrir a tácticas ilegales. Sobre el papel, estaban satisfechos de que todo fuera legal. En realidad fue una burla.

Análisis.

a Tan pronto como se hizo de día, se reunió la asamblea de los ancianos del pueblo, tanto los principales sacerdotes como los escribas, y lo llevaron a su concilio, diciendo ( Lucas 22:66 ).

b "Si eres el Mesías (el Cristo), dínoslo". Pero Él les dijo: “Si les digo, no creerán, y si les pregunto, no responderán” ( Lucas 22:67 ).

c “Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios” ( Lucas 22:69 ).

b Y todos dijeron: "¿Entonces eres tú el Hijo de Dios?" Y les dijo: “Vosotros decís que lo soy” ( Lucas 22:70 ).

a Y dijeron: “¿Qué más necesidad tenemos de testimonio? Porque nosotros mismos hemos oído de su boca ”( Lucas 22:71 ).

Note cómo en 'a' Él es llevado ante el Concilio (el Sanedrín) para ser juzgado y en paralelo lo consideran condenado por Su propia boca. En 'b' cuestionan si Él es el Mesías y Él responde, mientras que en paralelo le preguntan si Él es el Hijo de Dios, y Él responde. Central para todo en 'c' es Su declaración de que pronto estará sentado a la diestra del poder de Dios. Es lo que más se debe enfatizar.