Lucas 22:69

"Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios".

Y luego Jesús desató la verdad sobre sí mismo, sabiendo muy bien cuáles serían las consecuencias. Les señaló que, como Hijo del Hombre, pronto se sentaría a la diestra de Dios. Todos los presentes conocían la referencia al Hijo del Hombre como conectado con el trono de Dios en Daniel 7:13 .

Aquí, entonces, Jesús estaba afirmando que pronto vendría en las nubes del cielo a la presencia de Dios para recibir la autoridad divina, y que allí tomaría Su asiento. Él compartiría el trono del Padre y estando sentado allí se pondría a la altura del Padre, en contraste con los ángeles, y los poderosos Querubines y Serafines, quienes solo se atrevieron a pararse en Su presencia ( Lucas 1:19 ; 1 Reyes 22:19 ; Daniel 7:10 ).

Si bien la idea básica puede provenir originalmente de Salmo 110:1 se ha ampliado. Salmo 110:1 fue simbólico. Aquí la idea es más literal.

Juan más tarde nos da la misma imagen en Apocalipsis 4-5, y, aunque, de manera única, hubo veinticuatro ancianos que se sentaron en tronos, no permanecieron en ellos, sino que se postraron ante Aquel que se sentó en el trono y arrojó sus coronas ante Él ( Apocalipsis 4:4 ; Apocalipsis 4:10 ).

Este era un cuadro muy diferente al del Hijo del Hombre sentado a la diestra de Dios. Y allí también estaban en contraste con el Cordero Inmolado que compartía el trono del Padre, aunque en ese momento en particular Él estaba listo para la acción, como en Hechos 7:56 , en ese caso para poder abrir los sellos de destino ( Lucas 5:6 ). Y debemos notar que los ancianos no solo se postraron ante el que está en el trono. También se postraron ante el Cordero.

Además, está claro, y específicamente establecido en Mateo 26:64 , ('ya verás -'), que este cambio en Su situación de alguna manera se les manifestaría. Tenía que ser de lo contrario sería irrelevante. Dios de alguna manera haría que los hombres se dieran cuenta de lo que había sucedido.

Por lo tanto,  sentarse  a Su diestra sería aceptar la autoridad en nombre de Aquel que está en el trono y en estrecha asociación con él, y pretender estar en el lado divino de la realidad. Sugeriría que no solo se le mostraría en Su humanidad glorificada como representante único de Dios, sino que, al estar sentado en el cielo a la diestra de Dios, también se revelaría como divino. Eso es ciertamente lo que vio el Sanedrín si entonces se sintieron impulsados ​​a preguntarle si era el Hijo de Dios.

Además, como todavía no había habido certeza en sus mentes de que Él sería condenado a muerte, les sugirió que esperaba ser colocado en esta exaltada posición como ser humano. Por lo tanto, debía ser visto como un reclamo del Mesianismo a un nivel divino para Él mismo mientras se encontraba ante ellos. Que reconozcan, estaba diciendo, que aunque ahora podrían estar juzgándolo ahora, pronto Él tendría la responsabilidad de juzgarlos en la presencia de Dios.

Al enfatizar este aspecto de la audiencia, Lucas de hecho se estaba preparando para lo que vendrá en Hechos, donde Jesús es visto como entronizado y glorificado, y como estando a la diestra de Dios ( Hechos 2:33 ; Hechos 3:13 ; Hechos 7:55 ).