Lucas 23:13-17

'Y Pilato convocó a los principales sacerdotes, a los gobernantes y al pueblo, y les dijo: "Me trajisteis a este hombre como uno que pervierte al pueblo, y he aquí, yo, habiéndolo examinado delante de vosotros, no encontré falta en este hombre toca las cosas de las que le acusas, no, ni tampoco Herodes. Porque lo envió de regreso a nosotros, y he aquí, no ha hecho nada digno de muerte por él. Por tanto, lo castigaré y lo soltaré ”. '

Después de que Herodes le devolviera Jesús, Pilato volvió a apelar a los principales sacerdotes (que también habrían regresado), a los gobernantes laicos y a las multitudes reunidas. Señaló que Jesús había sido examinado a fondo, tanto por él como por Herodes, y había sido declarado inocente de todos los cargos. De hecho, no había motivos para darle muerte. Por lo tanto, su veredicto fue que Jesús fuera azotado como algo natural, un recordatorio de que debía comportarse si era culpable o no, y luego ser puesto en libertad.

Hechos 23:9 ; Hechos 26:31 y sigs. Puede señalar el hecho de que aquí se usa lenguaje legal.

De hecho, probablemente él basó más fe en su disposición a prestar atención a Herodes de lo que estaba justificado. Para él, Herodes era un rey judío. Para los principales sacerdotes y los escribas, era un forastero que se arrojaba sobre los judíos.

Azotar a un prisionero después del juicio, incluso cuando se lo declaraba inocente, era algo habitual. Se pretendía hacerle pensar dos veces antes de ser llevado nuevamente ante el tribunal, y una advertencia para evitar la atención de las autoridades.

'Y la gente.' La continua referencia al pueblo tiene la intención de sacar a relucir la culpa de todo el pueblo judío incrédulo con respecto a la muerte de Jesús. El judaísmo había rechazado a Jesús. Por supuesto, aquí era sólo una pequeña parte de la gente, y nada representativo, sin duda excluyendo a los muchos que creían en él. Pero en Hechos se aclarará la división entre los que creyeron y los que no, y a los ojos de Lucas esta multitud representaba a los que finalmente se negaron a creer, una posición ejemplificada en Hechos 12 .

"Yo, habiéndolo examinado antes que usted, no encontré falta en este hombre". Compárese con Lucas 23:4 ; Lucas 23:22 'Jn 18:38; Juan 19:4 ; Juan 19:6 .

La repetición continua de la impecabilidad de Jesús sugiere que Lucas quiere que veamos una comparación con el Siervo en Isaías 53:9 . También indicaría a sus lectores que aunque había sido crucificado, no fue por ningún crimen que hubiera cometido.