Lucas 23:25

Y liberó al que había sido encarcelado por insurrección y asesinato, a quien le pidieron.

Luke no intenta ocultar su vergüenza y deja en claro todo el alcance de lo que había hecho. Simplemente por el pedido de la multitud, había liberado de la prisión a un insurrecto asesino, mientras que al mismo tiempo entregaba a una muerte cruel al más puro de los hombres. Su verdadero carácter quedó al descubierto para que todos lo vieran.

"Pero Jesús entregó a su voluntad".

¿Qué palabras se pueden encontrar para comentar esta afirmación? Es casi incomprensible. La flor de la humanidad, la luz del mundo, el Hijo de Dios, fue entregada por Pilato, el representante del poder mundano, a la voluntad de una multitud malvada. Fue entregado a los lobos. Y nadie intentó detenerlo. Podemos aceptar que José de Arimatea, e incluso posiblemente Rabban Gamaliel, no estaban contentos con la decisión, pero deben haberlo sabido y, sin embargo, no protestaron abiertamente contra ella ante Pilato. Así que no había nadie allí para hablar en su nombre. Lucas quiere que sepamos que la responsabilidad recae en toda Jerusalén. Fue Jerusalén en su conjunto la que lo mató.

Estas palabras son paralelas al acto de Pilato de lavarse las manos ante ellos para indicarles a ellos ya los dioses que todo no fue por culpa suya ( Mateo 27:24 ). El lavado de manos fue probablemente un acto religioso para aclararse a los ojos de los dioses y sacar a relucir el pavor supersticioso que ha sentido por este hombre desde el principio, algo que finalmente le confirmó el sueño de advertencia de su esposa ( Mateo 27:19 ).

Había comenzado a sentir que aquí estaba lidiando con algo fuera de su esfera habitual, y buscaba evitar las consecuencias de la única manera que sabía. Luke deja en claro la misma idea aquí de manera un poco menos vívida, pero con el mismo énfasis. Pilato está en completo desacuerdo con lo que están haciendo y se lo entrega, lavándose las manos del asunto. No quiere tener nada más que ver con eso. Pero no fue tan fácil. Porque no pudo evadir el hecho de que la suya era la elección final, y se une a la galería de la infamia ( Hechos 4:27 ).

También es muy probable que Lucas pretenda que veamos aquí en la liberación de Barrabás y la entrega de Jesús la idea de sustitución. El que merecía morir fue liberado y el inocente tomó su lugar. Porque él fue el que dio su vida en rescate en lugar de muchos ( Marco 10:45 ) siendo contado con los transgresores ( Lucas 22:37 ), para que el transgresor quedara libre.