Lucas 24:44

Y les dijo: Estas son mis palabras que os hablé cuando aún estaba con vosotros, que es necesario que se cumplan todas las cosas que están escritas en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos, sobre mí ".

El primer ingrediente esencial del mensaje de la iglesia primitiva fue el hecho de que lo que enseñaban se basaba en las Escrituras. Y este fue el énfasis de Jesús aquí. Señala que mientras estaba con ellos les había revelado que todo lo que estaba escrito sobre él tenía que llegar a su plenitud. La palabra para 'cumplido' indica ser 'llevado al cumplimiento', estar 'lleno por completo'. No es solo una cuestión de que sucedan, sucederán en su totalidad y llevarán a cabo las promesas y propósitos de Dios.

Nótese especialmente su énfasis en "lo que está escrito". Luego en Lucas 24:45 Él habla de 'Los Escritos' (las Escrituras), y nuevamente en Lucas 24:46 Él habla de lo que está escrito. Para él, la palabra escrita era claramente muy importante. No dio lugar a la ley oral (las tradiciones de los ancianos).

En vista de esto, difícilmente podemos creer que la iglesia primitiva consideraba menos importante la escritura de las propias palabras de Jesús. Por lo tanto, es probable que hayan sido registrados desde el principio por personas como el ex servidor público Matthew, cuyo registro comercial había sido. Esos registros fueron probablemente una de las fuentes de las que Lucas derivó las enseñanzas de Jesús.

(Cuando Papías dijo que prefería la voz viva a lo que estaba escrito, lo que, por supuesto, quiso decir fue que prefería ir a la fuente en lugar de recibirla de segunda mano. Quería escucharla de primera mano. No estaba hablando de qué Justino Mártir llamó más tarde 'las memorias de los apóstoles', que serían de primera mano).

"Las cuales están escritas en la ley de Moisés, y en los profetas y en los salmos acerca de mí". Jesús vio todo el Antiguo Testamento apuntando a sí mismo. Compare el comentario sobre Lucas 24:27 que vea ejemplos de Sus aplicaciones.

Jesús luego define las Escrituras como "la ley de Moisés, los profetas y los salmos". El primero se refiere a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento que fueron vistos como la Ley de Moisés, el segundo a los escritos proféticos que incluían desde Josué hasta los Reyes excluyendo a Rut, y lo que llamamos los profetas desde Isaías hasta Malaquías (excluyendo Lamentaciones). La única pregunta es si Daniel fue incluido entre los profetas o fue incluido en la tercera sección, los 'santos escritos'.

Parece que hubo diferencias de opinión. Pero de cualquier manera, Jesús lo usó claramente como Escritura, porque es la fuente de algunas de sus enseñanzas acerca del Hijo del Hombre. 'Los salmos', que eran el libro más grande en la tercera sección de las Escrituras, 'los otros escritos' (a menudo más tarde llamados hagiographa), era un título que se daba a menudo a la totalidad de esos escritos que consistían en el resto de los libros en el antiguo Testamento. Así, Jesús se estaba alineando con el canon judío y no incluía los apócrifos ni los otros escritos apocalípticos como Escritura.