Lucas 3:4-6

'Como está escrito en el libro de las palabras del profeta Isaías.

a “La voz del que clama en el desierto,

b Prepara el camino del Señor,

c Enderezad sus sendas.

d Todo valle se llenará,

d Y todo monte y collado será rebajado,

c Y lo torcido se enderezará,

b Y los caminos ásperos lisos.

a Y toda carne verá la salvación de Dios.

Tenga en cuenta la estructura quiástica aquí. En 'b' y paralelo tenemos el juego en 'camino', en 'c' y paralelo en 'suave', mientras que 'd' y paralelo son pensamientos idénticos pero contrastantes. Esto es así como los paralelismos del ritmo poético.

Lo anterior es bastante similar (pero no igual a) Isaías 40:3 LXX, 'la voz del que clama en el desierto: Prepara el camino del Señor, endereza las sendas de nuestro Dios, todo valle será se llenará, y todo monte y collado será rebajado, y todos los caminos tortuosos se enderezarán, y las ásperas llanuras, y aparecerá la gloria del Señor, y toda carne verá la salvación de Dios, porque el Señor ha hablado'.

Pero como nos recuerdan los hallazgos en Qumrán, las diferencias probablemente indiquen que no fue una cita directa de allí, y podría ser más bien una traducción de un texto hebreo original. (Esto es cierto siempre que exista una similitud con LXX pero con diferencias). Luke, sin embargo, como nosotros, usaría cualquier versión adecuada que estuviera disponible.

Se notará que 'y toda carne verá la salvación de Dios' no está presente en el texto hebreo, que dice 'y la gloria del Señor será revelada y toda carne la verá (la gloria del Señor) juntamente '. Pero todo el resto de Isaías 40 demuestra que la revelación de la gloria del Señor existe de hecho con el propósito de la salvación ( Lucas 3:10 ; Lucas 3:28 ), y por lo tanto, aquellos que ven Su gloria verá Su salvación, porque Su gloria se revelará en la salvación. Por tanto, el significado es el mismo.

Lucas sigue aquí el ejemplo de Marco 1:3 , pero ampliándolo, y cita con respecto a Juan las palabras de Isaías en Isaías 40:3 . Estas palabras se referían a alguien que iba a preparar el camino para que Dios actuara. (La comunidad de Qumrán aplicó este versículo a su tarea de estudiar la ley en el desierto).

En los días de Isaías era normal que la llegada de grandes reyes estuviera preparada para allanar el camino ante ellos. No debería haber altibajos para un gran rey. Se rellenarían los valles, se nivelarían las montañas, se enderezaría el camino y se eliminarían todos los obstáculos y desniveles. Y tanto Isaías como Juan vieron esto en términos espirituales, la remoción de los obstáculos de los pecados de los hombres y la preparación de los corazones de los hombres listos para que Dios actúe.

Podemos comparar cómo los hombres posteriores serán 'humillados' ( Lucas 14:11 ; Lucas 18:14 ), para bien o para mal, y lo torcido se enderezará ( Lucas 13:10 , los términos griegos son diferentes pero tienen el mismo significado) que era en sí mismo una imagen de lo que Cristo había venido a hacer.

Para las montañas que están siendo niveladas podemos comparar Zacarías 4:7 donde tal evento está conectado con el Espíritu y se refiere a la remoción de todos los obstáculos en nombre de Zorobabel. Y podemos comparar cómo hoy hablamos de la eliminación de las asperezas de una persona para (en nuestra opinión) hacer de ella una persona más realizada.

La palabra usada para 'torcido' ocurre en un sentido moral en Hechos 2:40 ; Filipenses 2:15 ; 1 Pedro 2:18 , donde la idea es de perversidad o de ser autoritario.

La palabra para 'liso' se usa para andar moralmente en Proverbios 2:20 LXX donde el camino para el justo debe ser allanado. Por lo tanto, las palabras indican la transformación total de hombres y mujeres como se explica en Lucas 1:17 .

'La voz del que clama en el desierto'. Ya se ha aclarado que la preparación de Juan se llevó a cabo en el desierto ( Lucas 1:80 ; Lucas 3:2 y compare Lucas 7:24 ).

El desierto era en la tradición judía el lugar donde los hombres podían ir y encontrarse con Dios. Podemos comparar a Moisés ( Éxodo 3:1 ) y Elías ( 1 Reyes 19:4 ) quienes se encontraron con Dios en el desierto y recibieron Su palabra allí. Y Juan también se había encontrado con Dios allí y recibió Su palabra ( Lucas 3:2 ).

'Toda carne verá la salvación de Dios'. Podemos interpretar esto como explicado por las palabras de Simeón en Lucas 2:30 , 'mis ojos han visto la Salvación de Dios', lo que significa que todo tipo de hombres (toda carne) verán en Él a su Salvador. Todos los tipos y clases se darán cuenta del mensaje de salvación de Dios. Por supuesto, al final, ver la salvación y ver al Salvador significan lo mismo porque la salvación de Dios solo se encuentra a través de Cristo.

Pero el pensamiento podría ser que toda carne en todas partes verá Su salvación, algunos para su beneficio y otros para su consternación ( Apocalipsis 1:7 ). Porque cuando su gloria sea revelada y venga su salvación, los elegidos serán reunidos ( Mateo 24:31 ) y el resto será sometido a juicio.