Lucas 4:16-21

Jesús se revela a sí mismo como el profeta ungido por el Espíritu de Isaías (4: 16-21).

En el siguiente pasaje, Jesús revela que el cumplimiento de la profecía de Isaías acerca del profeta ungido que viene se producirá por medio de Él mismo. Comienza con su proclamación de sí mismo como tal en la sinagoga de Nazaret, y continúa demostrando las diferentes formas en que se cumplirá la profecía. Pero hay reacciones encontradas hacia Él y al final están tan enojados con Sus comentarios que lo arrastran a un precipicio para matarlo, en el cual Él camina en medio de ellos y se va.

Parece que la base de su ira es Su fracaso en realizar milagros en Nazaret ( Lucas 4:23 ), lo que aprendemos en otra parte se debe a su incredulidad, una incredulidad que les impidió llevar a sus enfermos para que fueran sanados. ¡No iban a llevar a sus enfermos al carpintero local! Es típico de los seres humanos perversos que, aunque no vinieron a curarse, todavía lo culparon porque no hubo curaciones. Pero esto se agrava cuando malinterpretan sus comentarios,

Podemos comparar aquí Mateo 13:53 ; Marco 6:1 . Hay una pregunta sobre si estos están describiendo el mismo incidente, porque en Mateo 4:13 Jesús ya salió de Nazaret para vivir en Capernaum.

También hay claras diferencias. En Mateo y Marcos, Jesús está acompañado por sus discípulos, mientras que en Lucas no se menciona a los discípulos. En Mateo / Marcos se le representa como si hubiera hecho al menos algunos milagros en Nazaret, mientras que en Lucas la impresión es que no hizo ninguno. Si hubiera hecho uno o dos, seguramente no habrían sido tan escépticos. En Mateo / Marcos, la gente lo identifica en términos de su madre, hermanos y hermanas, en Lucas se lo identifica en términos de José, esto puede sugerir que en el último caso José todavía estaba vivo, o había muerto recientemente mientras estaba en el primero. caso de que hubiera estado muerto el tiempo suficiente para que la descripción modificada se volviera normal.

En Mateo / Marcos, Él simplemente se maravilla de su incredulidad, en Lucas casi lo matan. Así, a pesar de las similitudes, que se explican simplemente en términos del hecho de que ambos casos ocurren en Su ciudad natal / antigua ciudad natal, de modo que surgen reacciones y comentarios similares, parecerían ser incidentes diferentes. No hay ninguna razón en absoluto por la cual, después de que el tiempo había calmado los ánimos, Jesús no debería haber hecho un segundo intento por llegar a aquellos a quienes había conocido desde la infancia y algunos de los cuales en ocasiones habían sido tan amables con él.

Para entonces, él estaba plenamente establecido en toda Galilea como un profeta, y algunos que se sentían amistosos con él bien podrían haberlo instado a volver y volver a intentarlo. Y estaría en Su naturaleza darles una segunda oportunidad. La repetición del proverbio no es nada improbable. Se refirió igualmente en ambos casos.

a Jesús entró en Nazaret donde fue criado ( Lucas 4:16 a).

b Entró, como era su costumbre, en la sinagoga el día de reposo y se puso de pie para leer ( Lucas 4:16 b).

c Leyó el pasaje sobre el Espíritu del Señor que está sobre el Profeta con los resultados consiguientes de proclamar buenas nuevas, liberar cautivos, abrir los ojos de los ciegos, liberar a los que están en cautiverio y proclamar el año agradable del Señor, y cerró el libro, y se lo devolvió al asistente, y se sentó, y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en Él, y comenzó a decirles: "Hoy se ha cumplido esta Escritura en sus oídos". ( Lucas 4:17 ).

d Y todos le daban testimonio y se maravillaban de las palabras de gracia que salían de su boca. Y dijeron: "¿No es éste el hijo de José?" ( Lucas 4:22 ).

e Y les dijo: "Sin duda me dirán esta parábola: 'Médico, cúrate a ti mismo', todo lo que hemos oído que se ha hecho en Capernaum, hazlo también aquí en tu propia tierra". ( Lucas 4:23 ).

d Y Él dijo: "De cierto os digo que ningún profeta es aceptable en su propio país". ( Lucas 4:24 ) '.

c Pero en verdad les digo: 'Había muchas viudas en Israel en los días de Elías, cuando el cielo estuvo cerrado por tres años y seis meses, cuando vino una gran hambre en toda la tierra, y en ninguna de A ellos fue enviado Elías, pero sólo a Sarepta, en la tierra de Sidón, a una mujer viuda. Y había muchos leprosos en Israel en la época del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue sanado, sino sólo Naamán el sirio ”( Lucas 4:25 ).

b Y todos se llenaron de ira en la sinagoga, al oír estas cosas, y se levantaron, lo arrojaron fuera de la ciudad y lo llevaron a la cima de la colina sobre la cual estaba edificada su ciudad, de modo que podrían derribarlo de cabeza ( Lucas 4:28 ).

a Pero él, pasando por en medio de ellos, siguió su camino ( Lucas 4:30 ).

Se notará que en 'a' viene a Nazaret, y en el paralelo va por su camino. En 'b' entra a la sinagoga para leer, y en paralelo los de la sinagoga lo sacan de la sinagoga y buscan arrojarlo por un precipicio. En 'c' Él proclama Su ministerio como el Profeta ungido, y cuáles serán las consecuencias, y en el paralelo Él describe las consecuencias de la actividad previa de Dios a través de Sus profetas.

En 'd' comienzan a expresar dudas porque es el hijo de José y en el paralelo señala que un profeta no es honrado en su propio país. En 'e', ​​el problema central de ellos es que Él no está haciendo en Nazaret lo que ha estado haciendo en Capernaum.