Lucas 5:27-32

El llamado de Levi. Jesús es el gran médico que puede sanar a los marginados (5: 27-32).

Una narración que revela que había venido a perdonar pecados ahora es seguida por un pasaje que revela que ha venido a llamar a los pecadores a ese perdón. De hecho, iba a escandalizar aún más a los fariseos y escribas al llamar a un paria odiado para que lo siguiera. Este hombre era recaudador de impuestos, funcionario de aduanas, y en Galilea se levantaban todas las cejas cuando lo llamaban. No sabían que seguiría escribiendo un evangelio.

Levi era un hombre que servía al odiado gobernante Herodes Antipas como funcionario local que cobraba peajes en su nombre a los que pasaban por esa ruta, probablemente la ruta comercial de Damasco. Porque Capernaum era básicamente una ciudad fronteriza entre el territorio de Herodes y el de Felipe. Esa gente fue despreciada. Se les consideraba traidores al pueblo, porque eran deshonestos y se llenaban los bolsillos con "impuestos" extra a expensas de todos.

Y con su contacto constante con los gentiles, se los consideraba continuamente inmundos según el ritual. En general, se los veía como personas muy desagradables e irreligiosas a las que todas las personas decentes consideraban traidores.

La crítica resultante se acercaría entonces a Jesús y le revelaría que había venido como el Gran Médico, el enviado de Dios para sanar las heridas de su pueblo y para ayudar especialmente en el dolor del alma. Él estaba respondiendo al llamado de Dios, '¿no hay médico allí?' ( Jeremias 8:22 ). Allí se revela el corazón de Dios quebrantado a causa de la enfermedad de Su pueblo, porque el Señor no estaba en Sion, porque su Rey no estaba en ella ( Jeremias 8:19 ), y Su pueblo había perdido su oportunidad.

En otra parte del Antiguo Testamento, Dios se revela como el Gran Médico, porque fue a Él a quien el salmista dijo: "Dije: Señor, ten misericordia de mí, sana mi alma, porque he pecado contra ti" ( Salmo 41:4 ). Mientras que Isaías nos dice que Él es el Dios que es el sanador de los de espíritu humilde y contrito ( Isaías 57:15 ).

Y eso es precisamente lo que Jesús pretendía hacer aquí, sanar las almas de los que estaban arrepentidos y buscaban a Dios. Estaba aquí en la tierra haciendo la obra sanadora de Dios por los pecadores. Estaba aquí para poner al rey de Dios en Sion (compare con Salmo 2:6 ). Así, una vez más, se revela a Sí mismo actuando en nombre de Dios, en nombre de Dios, haciendo la obra de Dios, de una manera que estaba relacionada con Su condición de hijo.

Así pudo decir: "He venido (como médico) no para llamar a los justos, sino a los pecadores" y así alinearse con Dios como el Gran Médico. Vio en estas personas a los que decían: “Venid y volvamos al Señor. Porque Él nos ha desgarrado y Él nos sanará. Él ha herido y nos Oseas 6:1 ”( Oseas 6:1 ). (Note que Oseas 6:2 bien puede estar detrás de Su afirmación de que sería resucitado al tercer día y Lucas 6:6 es citado por Él contra los fariseos en Mateo 9:13 . Este era claramente un pasaje que Él conocía bien y aplicó. a Su ministerio, lo que puede sugerir que lo tenía en mente aquí).

Podemos analizar este pasaje de la siguiente manera:

a Y después de estas cosas, salió y vio a un servidor público, llamado Leví, sentado en la caseta de peaje, y le dijo: “Sígueme” ( Lucas 5:27 ).

b Y dejándolo todo, se levantó y lo siguió ( Lucas 5:28 ).

c Y Leví le hizo un gran banquete en su casa, y había una gran multitud de servidores públicos y de otros que estaban sentados a la mesa con ellos ( Lucas 5:29 ).

d Y los fariseos y sus escribas murmuraron contra sus discípulos ( Lucas 5:30 a).

c diciendo: "¿Por qué comes y bebes con los servidores públicos y los pecadores?" ( Lucas 5:30 b).

b Y Jesús, respondiendo, les dijo: “Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los que están enfermos” ( Lucas 5:31 ).

a "No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento" ( Lucas 5:32 )

Note que en 'a' Leví, el paria, es llamado a seguir a Jesús y en el paralelo Jesús ha venido a llamar a los pecadores al arrepentimiento. En 'b' Levi lo deja todo y lo sigue, y en paralelo Jesús es el médico de los enfermos. En 'c' los servidores públicos y 'otros' se reúnen para comer y en paralelo la pregunta es por qué los discípulos comen con servidores públicos y pecadores. Central en 'd' es el antagonismo de los fariseos y escribas.