Lucas 5:36

Y les contó también una parábola: “Nadie rasga un trozo de un vestido nuevo y lo pone en un vestido viejo; de lo contrario, rasgará el nuevo, y tampoco el trozo de lo nuevo coincidirá con el viejo. "

Jesús declara aquí que ha traído algo nuevo que no debe estropearse mezclándolo con lo viejo. Él está trayendo la nueva ropa de la Regla Real de Dios.

En contexto, su aplicación está en contra del ayuno. Es decir que no debemos tomar viejas ideas (en contexto, las ideas sobre el ayuno) y aplicarlas a una nueva situación, o tratar de encajar las nuevas en las viejas. Sería como cortar un trozo de una prenda nueva para reparar la vieja. Eso sería ridículo. Ambas prendas se estropearían. Juntar las ideas de las viejas formas y las nuevas sería incompatible. No coinciden. Con Jesús todo ha comenzado de nuevo.

Esto sugiere que Él vio el ayuno principalmente para la antigua dispensación, pero no para la nueva. El viejo mundo ayunó porque esperaban en penitencia que Dios actuara. Pero ahora Dios estaba actuando y el ayuno era cosa del pasado. Ahora era el momento de regocijarse.

Sin embargo, las palabras también contienen dentro de sí la idea general de que lo que Jesús mismo ha venido a traer es nuevo. "La Regla Real de Dios se ha acercado". Así que ahora será un momento de regocijo y todo debe verse a su luz. Lo viejo pasó y lo nuevo ha llegado (comparar 2 Corintios 5:17 ). Dos ejemplos de esto aparecen en el Antiguo Testamento.

La primera está en Ezequiel 16 donde Israel, habiendo sido espléndidamente vestido por Dios, está contaminado por sus prácticas idólatras. Pero Dios promete que al final lo arreglará todo. El segundo está en Zacarías 4:3 donde Josué el Sumo Sacerdote, el representante de Israel, se viste con ropa nueva como una ilustración de la aceptación de Dios.

De estos podemos deducir que Jesús ha venido a vestir a su pueblo con ropa pura (compare Mateo 22:11 ; Apocalipsis 19:8 ).

No se debe pasar por alto el extraordinario significado de esta declaración. Jesús había declarado claramente que en su venida como el Novio se había introducido una forma completamente nueva de pensar y vivir. Fue el introductor de una nueva era. Fue el año agradable del Señor. El arrepentimiento y el perdón en la nueva era en la que ahora estaban entrando conduciría a vidas de gozo con el Novio terrenal primero y luego con el Esposo celestial (resucitado). Por lo tanto, el ayuno será innecesario excepto en circunstancias excepcionales, en el breve período antes de la victoria final. Todo es diferente y hay que olvidar las viejas formas.

Y esto se debe a que Jesús está introduciendo ropa nueva. Esto adquiere un nuevo significado a la luz de la idea de Jesús en otra parte, que Él mismo pudo haber tenido en mente, porque el hombre que busca entrar en las bodas celestiales sin llevar puesto un traje de boda adecuado será expulsado ( Mateo 22:11 compárese con Apocalipsis 19:8 ; Apocalipsis 3:5 ; Apocalipsis 3:18 ). Aquellos que quieran entrar en Su presencia deben vestirse únicamente con Su justicia. No debe haber un vestido parcialmente remendado para ellos.

Se notará que la ilustración aquí es diferente a la de Marcos. Jesús probablemente usó la misma ilustración varias veces, variándola levemente cuando quería hacer un punto diferente. Marcos claramente ha usado un ejemplo y Lucas otro. El que ha elegido Lucas tiene la ventaja de que, en segundo lugar a su significado principal, pone de manifiesto que no tiene sentido tratar de convertir a los gentiles en judíos.