Lucas 6:20-26

Bendiciones y ayes sobre Israel (6: 20-26).

Y alzando los ojos hacia sus discípulos, dijo:

a Bienaventurados los pobres, porque suya es la Regla Real de Dios ( Lucas 6:20 ).

b Bienaventurados los que ahora tienen hambre, porque serán saciados ( Lucas 6:21 a).

c Bienaventurados los que ahora lloran, porque reirán ( Lucas 6:21 b).

d Bienaventurado eres cuando los hombres te aborrecen, y cuando te apartan de su compañía, y te reprochan, y arrojan tu nombre por malvado, por causa del Hijo del hombre ( Lucas 6:22 ).

e Regocíjate en ese día y salta de gozo ( Lucas 6:23 a).

f Porque he aquí, tu recompensa es grande en los cielos ( Lucas 6:23 b).

e Porque de la misma manera hicieron sus padres con los profetas ( Lucas 6:23 c).

a Pero ¡ay de vosotros los ricos! porque has recibido tu consuelo ( Lucas 6:24 ).

b ¡Ay de ustedes, los que ahora están hartos! porque tendrás hambre ( Lucas 6:25 a).

c ¡Ay de ustedes, los que ahora ríen! porque lamentarás y llorarás ( Lucas 6:25 b).

d ¡Ay de ti, cuando todos hablan bien de ti! porque de la misma manera hicieron sus padres con los falsos profetas ( Lucas 6:26 ).

Bendiciones y ayes iniciales (6: 20-26).

Quizás antes de mirar los detalles de la narrativa deberíamos preparar el escenario, porque aquí la interpretación, al menos para empezar, depende del contexto. Necesitamos preguntarnos por qué habló como lo hizo. Probablemente la respuesta no sea difícil de encontrar.

Jesús había estado en la cima de la montaña con sus discípulos y había elegido a sus apóstoles. Ahora ha descendido con ellos a una llanura a medio camino de la montaña donde se han reunido grandes multitudes. Como hemos visto en Lucas 6:17 las multitudes se habían reunido de muchos lugares. Allí, ante Él, vio un gran número de personas comunes, personas que, como tenía razones para saber, estaban luchando por alimentar a sus hogares y enfrentaban muchos problemas en sus vidas.

Eran pobres, sabían lo que significaba a veces pasar hambre, sabían lo que significaba llorar por las vicisitudes de la vida. Y a muchos Él había sanado, y muchos lloraron también por esa razón, algunos con gozo y otros con un profundo sentimiento de pecado en Su presencia. Habían venido a ver y oír al gran Profeta porque estaban buscando a Dios.

Pero allí reunidos también estarían los turistas y los curiosos. Las noticias de sus actividades indudablemente atraerían a tales personas, especialmente entre los ricos. Por lo tanto, es casi seguro que habría un grupo de ellos, separados de la multitud principal, y mirando con un interés escéptico o una hilaridad indecorosa. Algunos habían llegado a ver este nuevo fenómeno por sí mismos. Otros habían venido porque sus esposas los habían obligado a hacerlo.

y otros habían venido a criticar y tratar de contradecir sus enseñanzas. Pero no querían que nadie pensara que eran parte de la chusma. Así que mientras estaban allí, Jesús los vería bastante obvios.

Por lo tanto, al considerar este pasaje de apertura bellamente equilibrado de Lucas 6:20 comparación con Mateo 5:3 revela claramente que mientras en las Bienaventuranzas en Mateo Jesús está describiendo el corazón interior de las personas y su actitud hacia la vida, aquí en Lucas Su énfasis está en las personas a las que está hablando y en las circunstancias externas diarias de sus vidas por las cuales, externamente, poco se puede hacer.

Pero fue su propia necesidad la que resultó en parte de aquellos que los habían traído aquí, junto con la conciencia que les dio de su dependencia de Dios. Esto junto con su deseo de satisfacer la sed de sus almas.

Lo que Jesús tiene en mente aquí, por lo tanto, en sus palabras es cómo estos 'pobres' que están antes que Él ('tú') están reaccionando a su pobreza al buscar la bendición espiritual de Él, cómo estos que tienen hambre delante de Sus mismos ojos (' tú ') estás respondiendo a su hambre buscando el sustento del pan vivo, cómo estos que lloran (' tú ') incluso delante de Él están dejando atrás su dolor al venir al Consolador y encontrar consuelo y fuerza.

Y les deja en claro, muy claro, que Dios tiene el propósito de bendecirlos. Y que son verdaderamente bendecidos porque lo están escuchando para hacer lo que Él dice. Están construyendo sobre una base sólida (ver Lucas 6:47 ).

Por otro lado, también quiere que reconozcan que al escucharlo y responderle, se están poniendo en peligro de ser 'perseguidos por causa del Hijo del Hombre'. Él quiere que sepan que las tormentas vendrán necesariamente, porque él sabe que debemos 'a través de mucha tribulación entrar bajo la Regla Real de Dios' ( Hechos 14:22 ).

En contraste, están aquellos que se apartan de Jesús porque son ricos, materialmente bien satisfechos y divertidos con los placeres del mundo, y algo arrogantes o llenos de frivolidad. No lo buscan por lo que es, sino por curiosidad y diversión, una posición que al final solo puede confirmar su bancarrota espiritual. Él puede ver quiénes son, incluso cuando están sentados o de pie ante Él. Siguen a algunos de los escribas, muchos de los cuales son "falsos profetas", y por lo tanto sufrirán su fin justo, porque no están edificando sobre cimientos.

Por tanto, todo el impacto de Lucas es diferente al de Mateo. Hacerlos extractos del mismo sermón es perder su genio. El mensaje de Lucas es completo en sí mismo, al igual que el de Mateo. Y ambos tienen diferentes énfasis.

Se notará que las cuatro bendiciones son paralelas a los cuatro ayes, con un comentario central que los separa. Las palabras están dirigidas a 'Sus discípulos' en el sentido más amplio. El término "discípulo" significa cualquiera que haya venido buscando genuinamente aprender. Eso debe tenerse en cuenta. Lo que se les dice, se les dice a ellos como discípulos. Por tanto, se aplica a ellos como tales, e indica que la intención no era específicamente evangelística. Él está fortaleciendo a aquellos que ya han respondido hasta cierto punto, teniendo en cuenta que no todos han respondido.