Lucas 6:29-31

El amor es ilustrado (6: 29-31).

j Al que te hiera en una mejilla, ofrécele también la otra ( Lucas 6:29 a)

k Y al que te quite el manto, no le niegues también la túnica ( Lucas 6:29 b).

k A todo el que te pida, dale, y al que te quite tus bienes, no se lo vuelvas a pedir ( Lucas 6:30 ).

j Y como quisieras que los hombres te hicieran a ti, hazlo también con ellos de la misma manera ( Lucas 6:31 ).

“Al que te hiera en una mejilla, ofrécele también la otra,

Y al que te quite el manto, no le niegues también la túnica.

A todo el que te pida, dale, y al que te quite tus bienes, no se lo vuelvas a pedir.

Y como quisieras que los hombres te hicieran a ti, hazlo también con ellos de la misma manera ".

Aquí tenemos cuatro ejemplos de cómo se comporta el amor. Cuando se golpea, no contraataca. Se trata de la respuesta a un golpe con ira o con desprecio. No se trata de cómo tratar con alguien que tiene la intención de sufrir un daño físico severo. A un golpe recibido de repente con ira o desprecio, el cristiano debe poner la otra mejilla, no literalmente, sino en la forma en que responde. No responde golpe por golpe. En cambio, busca ser conciliador y mostrar amor a quien lo golpeó o golpeó (compárese con Juan 18:23 ).

Al que toma su túnica exterior, el cristiano le entrega también su ropa interior. Si esto se tomara literalmente, todos los cristianos caminarían desnudos. Pero esa no es la intención. El caso es que la persona se ha quitado la prenda exterior, que la mayoría de los judíos considerarían sacrosanta. La mayoría lo consideraría una lesión imperdonable. Pero para el cristiano, el punto es que si un hombre está tan necesitado que hará algo tan terrible, entonces el cristiano no solo debe estar satisfecho con dejarle tener el abrigo, sino que debe seguirlo para ver si puede hacer algo. más para él también.

En Mateo 5:40 Jesús había hablado de que la ropa interior se tomó por acción judicial. Así, aquí Él ha reforzado el cuadro de la afrenta que se le ha dado para hacer la ilustración más contundente.

"Dale al que te pida" se refiere a alguien que se sabe que está necesitado y que busca ayuda económica. El supuesto es que se conocerán las circunstancias, aunque eso no debe restarle importancia a la idea general. Se debe brindar ayuda a los necesitados. Pero en muchos casos hoy en día, con personas que no conocemos, el simple hecho de dar para calmar la conciencia no sería necesariamente un acto de amor. Si un hombre nos dice que tiene hambre, bien puede querer decir que tiene hambre de drogas.

No sería amor darle dinero. El amor preferirá llevarlo a la panadería o al puesto de comida para comprarle comida. En tales casos, dar dinero podría ser la salida más fácil e incluso podría parecerle perjudicial y, por lo tanto, pecaminoso. La idea básica es, 'asegúrese de que se satisfagan las necesidades de cualquier persona que acuda a usted en busca de ayuda'.

"Al que quite tus bienes, no se los vuelvas a pedir". Esto no se refiere a alguien que haya pedido prestado un libro o una cortadora de césped. Se refiere a alguien que en extrema necesidad ha tomado lo que pertenece a otra persona. Si la persona tiene tal necesidad, entonces el amor le permitirá conservarla y verá qué más puede hacer.

"Y como quisieras que los hombres te hicieran a ti, hazlo también con ellos de la misma manera". Finalmente, Jesús agrega un dicho general. Este principio es una simple prueba de lo que es correcto. Significa comportarse con los demás en su mejor interés, de la misma manera que quisiéramos que se comportaran con nosotros. Al adoptar este enfoque, podemos definir con bastante rapidez qué es bueno y qué no.

En su forma negativa, esta declaración era un dicho bien conocido, si no bien practicado. En su forma negativa fue hablado por Isócrates y los estoicos entre otros, por Confucio y por el rabino Hillel, quien vino antes de la época de Jesús, y a menudo se ha señalado que esencialmente, cuando se analiza en profundidad, la forma negativa está diciendo lo mismo que la forma positiva. Pero aunque filosóficamente eso podría ser cierto, no hay duda de que la forma positiva da un ángulo más positivo al dicho, porque la gente en general no analiza.

Recogen impresiones. La forma positiva es mucho más rara y probablemente no ocurrió antes de que Jesús la usara. Enfatiza el enfoque positivo, en lugar de simplemente abstenerse de hacer cosas dañinas. Jesús estaba preocupado por una vida positiva.

Entonces, de una manera bien redondeada, Jesús completó la lista de acciones positivas con la más positiva de todas. Es otra forma de decir, 'amarás a tu prójimo como a ti mismo' ( Levítico 19:18 ; Levítico 19:34 ), siempre que por nuestro prójimo entendamos a aquellos con los que compartimos la tierra.

Pero el problema con este último era que muchos de los judíos lo habían evitado. En primer lugar, lo limitaron a los judíos. Luego lo limitaron a los judíos que aprobaron. Así, al final, llegó a significar para ellos "ama a los que están en tu círculo particular". Jesús aquí se asegura de que Su mandato se aplique a todos los hombres y mujeres.

Tal amor es para con los que no lo merecen.

Lucas 6:31 ahora se retoma y explica, en el contexto de lo que ha sucedido antes. Tratar a los amigos de manera amorosa es normal, pero tratar a todos los demás de esa manera es inusual. Sin embargo, ese es el verdadero propósito del requisito mesiánico.