Lucas 6:9

Y Jesús les dijo: “Les pregunto: ¿Es lícito en sábado hacer bien o hacer mal? ¿Para salvar una vida o para destruirla? '

Jesús pudo ver el funcionamiento de sus corazones. Sabía exactamente lo que estaban pensando. Y sabía que ellos tenían en sus mentes que lo mataran. Entonces, mientras que para la gente común Sus palabras eran sobre el hombre y su condición, y preguntaba si debía sanar (hacer el bien) o abstenerse de sanar (hacer daño y no ayudar al hombre en su angustia), los fariseos sabían que Conocía sus corazones y hablaba de ellos.

Eran ellos quienes estaban allí para hacerle daño a Jesús, e incluso para matarlo, y estaban usando el día de reposo para lograr su fin. Las palabras "salvar una vida o destruirla" se refieren a ellos.

Sus palabras contrastaban lo que estaba a punto de hacer, con lo que estaban a punto de hacer. Él iba a hacer el bien, ellos tenían como objetivo hacer daño, Él iba a ayudar a un hombre a vivir de nuevo, estaban planeando que lo mataran. Pero anhelaba ayudarlos a ellos también y les suplicaba que consideraran y se preguntaran quién estaba realmente en lo cierto.

Pero sus palabras también enfatizaron por qué estaba aquí, era para que a través de su palabra otros también comenzaran a 'hacer el bien' y a 'salvar la vida'. Para que otros dejaran de marchitarse. Esto fue fundamental para Su mensaje. Así como Él curaría esta mano seca, así anhelaba restaurar los árboles secos ( Ezequiel 17:24 ) y los huesos secos ( Ezequiel 37:2 ) de Israel (y ninguno más seco que los que vio antes que Él). Anhelaba poder profetizarles para que vivieran ( Ezequiel 37:4 ).

'¿Es lícito?' Los fariseos estaban muy interesados ​​en describir algo como 'lícito' o 'ilícito'. Solo recientemente les habían hecho a Sus discípulos la misma pregunta en los campos de trigo. Entonces Jesús le devuelve el golpe gentilmente. Les preocupaba lo que era lícito, por lo que quería que consideraran si pensaban que lo que planeaban hacer era lícito. Como frase técnica que utilizaron para su advertencia final, deberían haberla tomado especialmente en cuenta.

"En el día de reposo". Ese día que Dios había dejado a un lado como vivificante y bendecido. Sin duda, si algún día era un día para hacer el bien, ese sí lo era.

"Hacer el bien o el daño". Este fue el quid. ¿Qué debe hacer la persona que piensa correctamente cuando se ofrecen estas alternativas? De pie ante los ojos de Dios, ¿debería hacer bien o debería hacer daño? Sin duda había mucha gente corriente allí. Estarían con él. Sabrían instintivamente la respuesta y es posible que no se hubieran dado cuenta de la situación en la que estaban los rabinos. (Y los rabinos lo sabían).

La forma en que se plantea la pregunta también es esclarecedora. Los fariseos habrían dicho que no hicieron daño al no sanar en sábado, simplemente no hicieron nada. La respuesta de Jesús es que no hacer el bien cuando se puede hacer es, en realidad, hacer daño. No hacer nada es hacer daño. El árbol que no da fruto no sirve de más que el árbol que da frutos malos ( Lucas 13:6 ).

Se echa al fuego ( Lucas 3:9 ; Mateo 7:19 ). "Al que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado" ( Santiago 4:17 ).

'Para salvar vidas o matar'. No se trataba del hombre del brazo marchito, como si estuviera en peligro de muerte. Más bien, tenía en mente los objetivos de los fariseos; de lo contrario, podría haberse detenido después de 'hacer daño'. Las multitudes simplemente lo vieron como un ejemplo adicional para justificar hacer el bien en el día de reposo, pero los hombres culpables presentes difícilmente podrían haber evitado ver la implicación adicional.