Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Lucas 8:21
Pero él respondió y les dijo: "Mi madre y mis hermanos son estos que oyen la palabra de Dios y la cumplen". '
Entonces Él respondió que los que tenían derecho a Su atención ahora no eran Su familia terrenal, sino Su familia 'celestial', los que escucharon la palabra de Dios y la hicieron, los que le respondieron. Esto indudablemente incluyó a los mencionados en Lucas 8:1 . Ahora que había comenzado su ministerio, los lazos familiares se habían roto. Todos Sus esfuerzos deben concentrarse ahora en Su tarea futura sin interferencia externa.
"Mi madre y mis hermanos". Tenga en cuenta que no sugiere que alguno fuera su 'padre'. Él tenía un solo Padre, y ese era Su Padre celestial. Los creyentes eran todos Su familia bajo su Padre.
"Escucha la palabra de Dios y hazla". Son un buen terreno y responden plenamente (comparar Lucas 6:46 ), a diferencia de María y Sus hermanos.
Si su propósito hubiera sido amistoso y útil, hay pocas dudas de que Jesús habría encontrado tiempo para verlos. Podrían haber venido a Él "adentro". Pero perdieron ese derecho por la razón por la que vinieron. Por mucho que tratemos de hacerlo, no podemos ocultar el hecho de que en esta etapa Su madre era uno de Sus mayores obstáculos. No había soltado a su hijo adulto y pensó que podía interferir en su ministerio en detrimento de él.
Ella no dudaba necesariamente de Su misión. Ella, junto con sus hermanos, estaba seguro de que él lo estaba haciendo de manera incorrecta (compare Juan 2:1 ; Juan 7:4 , donde de paso los hermanos dan el consejo opuesto al que querían imponer. Él aquí, nuevamente erróneamente).
Pero debemos notar que nunca recibimos ningún indicio de que ella cambie de opinión y siga a Jesús hasta después de la resurrección ( Hechos 1:14 ), aunque naturalmente ella estuvo presente en la cruz donde en su estado debilitado Jesús la puso al cuidado de la Apóstol Juan ( Juan 19:26 ).
(Dios en su sabiduría sabía que no sería bueno que se le prestara demasiada atención a María, y le permitió retroceder un poco de su compromiso original, pero la iglesia en su deseo de una figura materna más tarde ignoró sus esfuerzos, algo lo que ha sido en detrimento de muchas personas, ya que sus ojos se han apartado de Jesús. Lamentablemente, ella había intentado hacer eso mientras estaba en la tierra, y su tradición y sus estatuas están haciendo lo mismo ahora).
Algunos han intentado, en interés de la hipótesis de la virginidad perpetua de María, sugerir que estos no eran hermanos de toda la sangre, ni hijos de María. Pero en ninguna parte se insinúa eso, y si hubieran sido mayores que Jesús, habría sido uno de ellos quien era el actual 'hijo de David', no Él. Incluso en la época de Tertuliano (200 d. C.) se reconoció que eran hijos de toda la sangre. Es significativo que ninguno de los evangelistas los presenta como si fueran hermanos.
Pero él respondió y les dijo: "Mi madre y mis hermanos son estos que oyen la palabra de Dios y la cumplen". '
Entonces Él respondió que los que tenían derecho a Su atención ahora no eran Su familia terrenal, sino Su familia 'celestial', los que escucharon la palabra de Dios y la hicieron, los que le respondieron como Mesías. Esto indudablemente incluyó a los mencionados en Lucas 8:1 . Ahora que había comenzado su ministerio, los lazos familiares se habían roto. Todos Sus esfuerzos deben concentrarse ahora en Su tarea futura sin interferencia externa. La indicación era que ahora, si iban a tener una parte en Él, también debían convertirse en seguidores.
Y desde este punto en adelante hasta el final de esta parte, Lucas dirige la atención en la proclamación de la Regla Real de Dios hacia un énfasis en el Mesianismo de Jesús, como simbólicamente rechazado por Israel, pero revelado a aquellos que son elegidos. Como tal, el reinado de Dios, aunque su Mesías, es revelado por su poder sobre la naturaleza, su poder sobre los espíritus malignos, su poder para eliminar la inmundicia, su poder sobre la muerte y su derecho revelado de establecer y alimentar una nueva comunidad, un nuevo Israel. . Y sin embargo, en contraste, también se nos advierte que iba a ser un Mesianismo de sufrimiento.