Lucas 9:27

"Pero les digo la verdad: hay algunos de los que están aquí, que de ninguna manera probarán la muerte hasta que vean la regla real de Dios".

Pero Él quiere animarlos para lo que está por venir, y por eso les asegura que, a pesar de la advertencia necesaria, la victoria final es segura. Independientemente de lo que depare el futuro, tienen Su garantía de que algunos de los presentes estarán vivos para ver el triunfo de la Regla Real de Dios. Algunos ciertamente sobrevivirán.

Debemos reconocer en esto que Él es consciente de que está hablando a muchos que estarán desconcertados por lo que ha estado diciendo. Les resulta difícil de entender. Las hermosas parábolas han sido reemplazadas por las demandas más duras. De modo que les está asegurando que, si bien la muerte puede aguardar a algunos que proclaman sus palabras, y las dificultades para todos, pueden estar seguros de que la regla real de Dios vendrá antes de que todos hayan experimentado la muerte.

Esta garantía de triunfo da, por tanto, la seguridad del éxito y garantiza que todos los que creen en Él, tanto vivos como muertos, están seguros de entrar en Su eterna Regla Real debido a su certeza de éxito (compárese aquí con Lucas 23:42 donde también es cierto para el ladrón moribundo).

Esta misma promesa es una indicación más de que 'los últimos días' están aquí. Por tanto, deben aprender a vivir a la luz de estos últimos días. No tiene la intención de ser una discusión de la teología de los últimos tiempos, es para animarlos para el futuro y para resaltar la importancia de proclamar con valentía Su palabra hasta que se establezca Su Regla Real. Los últimos días aún continúan y nosotros también estamos llamados a una dedicación similar.

Sin embargo, sus palabras son ambiguas. Por un lado, pueden sugerir, como hemos visto anteriormente, que habrá quienes sobrevivan para observar la venida del Reino de Dios en la tierra y que, por lo tanto, los enemigos de Cristo no prevalecerán. Lucas parece enfatizar este aspecto al convertirlo en el último de una serie de versículos sobre cómo enfrentar la amenaza de muerte y juicio. Por otro lado, pueden verse simplemente como una indicación de que la Regla Real de Dios vendrá a la tierra dentro de la vida de muchos de los presentes, siendo este último un marcador de tiempo, y este parecería ser principalmente el énfasis de Marcos cuando lo divide. fuera de los versículos anteriores, y lo adjunta a los siguientes.

Mark también parece enfatizar su estrecha conexión con la Transfiguración. De hecho, ambos ángulos son ciertos. La persecución no acabaría con los seguidores de Jesús, y muchos sobrevivieron hasta la venida visible en poder del Reino de Dios en Pentecostés y más allá.

Algunos de los que están aquí. Puede haber una sugerencia clara aquí de que no todos los que estén escuchando verán la llegada de Su Regla Real, no necesariamente porque hayan muerto, sino porque se han vuelto atrás y ya no caminan con Él. Se han enfrentado a Su elección ofrecida y se han ido con tristeza. Extrañarán ver que Su Regla Real viene con poder.

O puede ser simplemente una indicación de que, aunque inevitablemente algunos morirán naturalmente, otros estarán vivos. De cualquier manera que lo tomemos, no debemos intentar analizar los 'algunos', pueden ser pocos o muchos. Jesús en su madurez sabía que no tenía pleno conocimiento de todo lo que le esperaba. Pero lo que sí sabía era que entre los que ahora estaban con él estaban aquellos a través de los cuales la palabra se difundiría por todo el mundo estableciendo la Regla Real de Dios.

De hecho, hay otras interpretaciones del versículo que ahora enumeraremos junto con las anteriores:

1). Que Jesús está diciendo que a pesar de la persecución que se avecina, pueden estar seguros de que algunos sobrevivirán hasta que vean el establecimiento del Reino de Dios en la tierra y que, por lo tanto, Su propósito no fallará. Por lo tanto, esto es una advertencia de los tiempos difíciles que se avecinan, pero es una garantía del éxito de lo que Él ha venido a hacer, y brinda la seguridad de que tanto los creyentes vivos como los muertos tendrán su parte en ello, algunos en la tierra y, al final, todos por Resurrección.

2). Que Jesús está diciendo que la Regla Real de Dios se verá establecida poderosamente en la tierra antes de que todos los presentes hayan muerto, algo que se cumplió en Pentecostés y después ( Hechos 1:3 ; Hechos 2:1 cumpliendo Lucas 24:49 ; Lucas 8:12 ; Lucas 14:22 ; Lucas 19:8 ) y luego específicamente por la presencia de Pablo en Roma ( Hechos 28:31 ).

3). Que Jesús está diciendo que antes de que todos hayan muerto verán la regla real de Dios revelada por su juicio sobre sus enemigos, como resultado de la venida del Hijo del Hombre con poder real, y que esto se cumplió con la destrucción de Jerusalén (algunos incluso hacen el hijo del hombre Tito, argumentando que la frase simplemente significa 'hombre'). Esto se relacionaría con las continuas advertencias del destino de Jerusalén Lucas 13:35 ; Lucas 19:41 ; Lucas 21:6 , pero sufre de convertir en negativo lo que parecería ser una declaración gloriosamente positiva.

4). Que Jesús está diciendo que la Parusía ocurrirá antes de que todos hayan muerto, y que por lo tanto estaba equivocado. Pero como esto no se relaciona con Su afirmación de que no conocía el momento de Su parusía ( Marco 13:32 ), es poco probable. No pudo decir ambas).

5). Que Jesús está diciendo que algunos de ellos, pero no todos, no morirán sin antes ver la Regla Real de Dios establecida con poder en sus corazones al nacer del Espíritu ( Juan 3:2 ), lo que resulta en su disposición a seguirlo. a pesar de todo, y viéndolo como 'viniendo en su poder real' a sus corazones. (Esto enfatiza 'No morirán hasta -'). Otros que estaban presentes morirían todavía en sus pecados.

6). Que el versículo contrasta con Lucas 9:26 que habla de aquellos que se avergonzarán de él. Algunos se avergonzarán de Él, pero otros verán la Regla Real de Dios y responderán a ella de corazón como en 5).

7). Que se cumplió en la Transfiguración en la que se vio a Jesús manifestarse como viniendo en Su Regla Real a 'algunos', es decir a los tres ya Moisés y Elías.

Quizás entonces deberíamos analizar las palabras más de cerca viéndolas desde el punto de vista de nuestro trasfondo más amplio. Entonces, ¿qué tienen ellos que decirnos?

Aquí, en primer lugar, debemos reconocer que Él quiere que veamos que no se está refiriendo simplemente a promesas vagas y lejanas. Lo que Él promete es algo que vendrá dentro de la vida de algún presente. Que, de hecho, había algunos allí que no saborearían la muerte hasta que 'vieran la Regla Real de Dios' (en Marcos se agrega 'viniendo con poder').

Entonces, ¿qué significa 'ver la Regla Real de Dios' o 'ver la Regla Real de Dios venir con poder'?

En ninguno de los casos hay indicios de una aparición gloriosa. El pensamiento es más bien de Su presencia y poder. Lo que Él quiere asegurarles es el hecho de que aunque Él debe morir y resucitar antes de que suceda, eso no afectará el hecho de que la Regla Real de Dios vendrá con poder dentro de la experiencia de su vida. Hechos serán, de hecho, la prueba de que esto fue así. Porque allí viene con poder el Reino Real de Dios, comenzando en Jerusalén y finalmente estableciéndose en Roma.

Como dice Jesús en Lucas 24:49 , ellos deben 'permanecer en Jerusalén hasta que seas investido con poder de lo alto', la Regla Real de Dios se manifestará en poder.

Al considerar la interpretación, debemos tener en cuenta que hay una serie de aspectos diferentes revelados con respecto a la venida de la Regla Real de Dios. Éstos incluyen:

1). Su presencia entre ellos incluso en ese momento. La Regla Real de Dios está en ellos o entre ellos ( Lucas 17:21 ). Puede llegar a cada uno al responder a Cristo.

2). Su establecimiento por la resurrección y ascensión de Jesús, resultando en Su entronización en el trono de Dios, como se describe en Daniel 7:13 , y como se declara que sucedió en Mateo 28:19 y Hechos 2:36 . Esto entonces sería revelado en la tierra y 'visto' por Su envío del Espíritu Santo con poder.

3) Su revelación en gloria y juicio cuando esa entronización sea llevada a casa a aquellos en la tierra que la hayan rechazado por Su gloriosa aparición.

Es el segundo de ellos el que tenemos en mente aquí.

Nota adicional sobre Lucas 9:27 (para aquellos que deseen entrar en más detalles).

Estas palabras en Lucas 9:27 han causado mucha discusión, especialmente en vista de los versículos paralelos en Mateo 16:28 y Marco 9:1 . La pregunta básica es, ¿qué quiso decir Jesús cuando habló de ver 'la Regla Real de Dios' aquí en Lucas, que debe ir en paralelo con ver 'la Regla Real de Dios viniendo con poder' en Marco 9:1 , y ver ' el Hijo del Hombre viniendo en Su Reino Real ”en Mateo 16:28 .

Nótese especialmente que el énfasis está en Su 'venida en Su Regla Real' y en esa Regla Real 'viniendo en poder'. No se trata de su 'venida en gloria'. El ladrón en la cruz también diría: 'Acuérdate de mí cuando vengas en tu reinado real' ( Lucas 23:42 ), solo para ser informado que estaría con Él ese día en el Paraíso (la morada de los muertos piadosos), la inferencia es que pronto experimentaría Su Regla Real.

Podemos obtener una mayor comprensión del significado de estas palabras en Mateo 16:28 comparándolas con las palabras de Jesús en su juicio. Allí, en Mateo 26:64 , dijo a los sumos sacerdotes, escribas y ancianos que estaban presentes en su juicio, (en respuesta a la pregunta de si Él era el Mesías, el Hijo de Dios): ' A partir de ahora  verán el Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder (i.

mi. Dios) y viniendo sobre las nubes del cielo '(comparar Marco 14:62 ). En otras palabras, se ha llegado a un punto de crisis en el que todo cambiará. Puede que se pongan de pie para probarlo este día, pero 'de ahora en adelante' verán que Él es el Mesías, porque Él se manifestará de la manera descrita. Claramente, esto tenía la intención de tener un significado presente para sus oyentes, y como algo que se haría evidente casi de inmediato, ya que se dijo que era 'de ahora en adelante'.

Y ellos lo entenderían a la luz de su pregunta cuál era si Él era el Mesías, el Hijo de Dios. Por lo tanto, Él estaba diciendo que 'de ahora en adelante' se manifestaría Su mesianismo (esto explica sus burlas en la cruz porque pensaron que se habían burlado de Él y de Sus promesas - Marco 15:32 ; Mateo 27:42 ) .

Pero, ¿cómo se manifestaría? La mención de 'sentarse a la diestra del poder' los haría volver inmediatamente sus pensamientos a Salmo 110:1 , 'Tú siéntate a mi diestra' (citado en Mateo 22:44 ). "La diestra del poder" es sinónimo de "la diestra de Dios", y "poder" se usa, como era costumbre entre los judíos, para evitar el uso de la palabra "Dios", que ellos buscaban evitar. Por lo tanto, se refería al establecimiento de su reinado.

Las palabras 'viniendo sobre las nubes del cielo' les recordaría Daniel 7:12 'vino con las nubes del cielo (al trono de Dios) uno como un hijo de hombre'. Aquí, entonces, Jesús habla de Su recepción de la Regla Real en el trono de Dios como algo que sucederá en breve ('de ahora en adelante, desde el tiempo presente'), y su 'verlo' en la realización de sus efectos.

Ninguna de estas referencias sugeriría a sus oyentes una venida a la tierra en gloria (no estaban presentes cuando se habló de eso). Lo verían como algo que está sucediendo en el cielo como se describe en Daniel 7 . Por lo tanto, ambos serían vistos por ellos como una señal de que Su afirmación era que sería coronado como el rey elegido por Dios en el cielo a 'la diestra de Dios', y en el último caso después de llegar al trono de Dios en las nubes del cielo.

El 'sentarse a la diestra de Dios' indica Su coronación y la 'venida con las nubes del cielo' es, según Daniel 7:13 , Su venida al trono de Dios como una figura divina para recibir el dominio eterno.

Además, notamos nuevamente que es algo que Jesús les dijo que verían, no en algún momento en el futuro, sino "de ahora en adelante, o desde el tiempo presente". Esto puede permitir una breve demora, pero no una demora de tiempo considerable. Su 'verlo' no significa necesariamente que realmente observarán visiblemente la entronización, sino que observarán sus efectos y enfrentarán el hecho de que ha sucedido, al verlo de alguna manera manifestado en la tierra.

En otras palabras, Su entronización como rey se les haría evidente en lo que vendría pronto. Claramente, entonces habló de Su entronización y sus efectos posteriores como un evento a punto de suceder y que se evidenciará en la tierra. Por lo tanto, debemos ver Mateo 16:28 bajo esa luz.

Que siendo así 'ver al Hijo del Hombre viniendo en Su Reino' significa Su entronización a la diestra de Dios cuando vino ante Él 'en las nubes del cielo' (lo que significa una conexión celestial) y debemos notar que en Mateo Jesús declara específicamente que ocurrió en su resurrección, porque Él dice que "toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra". Había venido a Su Padre y había recibido el gobierno real.

Esto resultaría en la salida de los discípulos para 'discipular a todas las naciones' ( Mateo 28:18 ), algo ciertamente 'visto' por las principales autoridades judías ( Mateo 26:64 ) y también por los discípulos ( Mateo 16:28 ), además de Judas, por supuesto.

Además, en Hechos 2:34 Pedro usó Salmo 110:1 'siéntate a Mi diestra' para indicar la entronización de Jesús como 'Señor y Mesías' en ese momento y lo conecta directamente con el derramamiento del Espíritu Santo ( Hechos 2:33 ). En lo que a él respecta, "vio" al Hijo del Hombre viniendo en Su Poder Real como resultado de Su entronización a la diestra de Dios en Pentecostés.

Entonces, ¿qué vamos a hacer con Lucas 9:27 ? Marco 9:1 ; Mateo 16:28 vistos juntos?

En primer lugar, debemos señalar que el énfasis está en la llegada de 'la regla real de Dios' en 'poder' (dunamis) (o en Mateo 'Su regla real'). No hay ningún pensamiento de la 'gloria' que siempre se enfatiza en otros lugares cuando Su venida final se declara sin rodeos ( Mateo 16:27 ; Mateo 19:28 ; Mateo 24:27 ; Mateo 24:30 ; Marco 8:38 ; Marco 10:37 ; Marco 13:26 ; Lucas 21:27 ).

En segundo lugar, debemos recordar que Jesús habla de la Regla Real de Dios como "acercándose" y como algo disponible para sus oyentes. En respuesta a la pregunta de cuándo vendrá la Regla Real de Dios, Él dijo que estaba "entre ellos o dentro de ellos" ( Lucas 17:21 ). Desde la época de Juan el Bautista "se predica la Buena Nueva de la Regla Real de Dios y todo hombre la aprieta (entra violentamente)" ( Lucas 16:16 ; Mateo 11:12 ).

Incluso entonces, los hombres estaban siendo hechos "discípulos de la Regla Real del cielo" ( Mateo 13:52 ). Debían recibir la Regla Real de Dios como un niño pequeño si iban a entrar ( Marco 10:15 ). La buena semilla en la parábola fueron los 'hijos de la Regla Real' ( Mateo 13:38 ).

Como dijo Jesús, "si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, entonces ha venido sobre ustedes la Regla de Dios" ( Mateo 12:27 ). Por lo tanto, estaba presente en ese momento y también era algo que se experimentaría en el futuro en el tiempo del fin. Para Jesús, por lo tanto, la Regla Real de Dios fue, como resultado de Su venida, una realidad siempre presente, tanto en el presente como en el futuro.

Por tanto, su revelación en el poder no es necesariamente lo mismo que su revelación en la gloria. Su revelación en poder tuvo lugar cuando Jesús fue levantado y entronizado, y envió su Espíritu Santo para hacerlo efectivo en la tierra. Su revelación en gloria tendrá lugar en el futuro.

En tercer lugar, debemos señalar que esta palabra de Jesús se coloca antes de la escena de la Transfiguración en cada Evangelio y se conecta con ella específicamente por una referencia de tiempo, por ejemplo, "unos ocho días después" o "después de seis días". Por lo tanto, se vio claramente que tenía alguna conexión con la Transfiguración.

Por tanto, a la luz de lo que hemos visto antes, es probable que lo veamos cumplido de tres formas, cada una de ellas interconectada.

1). Encontró su primer cumplimiento parcial en la Transfiguración. Allí la majestad y la gloria del Rey, escondida del mundo, se reveló a los suyos, sostenida por esos dos pilares de Dios, que representaban la ley y los profetas, Moisés y Elías, que habían proclamado su palabra y cuyo ministerio y palabra. Él debía llevarlo a cabo. La Regla Real de Dios se vio en la montaña en embrión con su poder y gloria manifestados, porque la Transfiguración presagió tanto la resurrección como la exaltación de Cristo a la diestra de Dios, realizada con poder ( Romanos 1:4 ; Filipenses 3:10) y su segunda venida en gloria. Algunos ven en esto un cumplimiento suficiente, porque fue una experiencia única e increíble para quienes lo presenciaron, y de hecho para todos nosotros. Incluía 'algunos de pie aquí'.

2). Se cumplió aún más cuando Jesús, habiendo sido levantado a la diestra de Dios, se apareció a sus discípulos para informarles que había recibido de Dios 'toda autoridad, en el cielo y en la tierra' ( Mateo 28:18 ) y los enviaría a 'hacer discípulos' de las naciones, con 'señales' (de poder) siguiendo ( Marco 16:15 ).

De hecho, les prometió que pronto recibirían 'poder (dunamis) de lo alto' ( Lucas 24:49 compare con Hechos 1:8 ). La Regla Real de Dios habría venido con poder. Esto también fue experimentado por "algunos de los que estaban aquí".

3). Encontró su cumplimiento completo cuando el Rey, habiendo resucitado, se sentó a la diestra de Dios ( Hechos 2:34 ) y recibió y derramó el Espíritu Santo sobre el pueblo de Dios en Pentecostés ( Hechos 2:33 ), dándoles poder para ir. por todo el mundo conocido con 'poder' (dunamis) ( Hechos 1:7 ; Hechos 3:12 ; Hechos 4:7 ; Hechos 4:33 ; Hechos 6:8 ) predicando las Buenas Nuevas de la muerte y resurrección de Jesús , y la ascensión a la diestra de Dios donde fue proclamado Señor y Mesías ( Hechos 2:36 ), y realizando 'milagros' (señales) ante el pueblo ( Hechos 4:16 ; Hechos 4:22 ;Hechos 6:8 ; Hechos 8:6 ).

Entonces, de hecho, todos vieron la Regla Real de Dios 'viniendo con poder' (ver 1 Corintios 4:19 ), vieron al Hijo del Hombre, habiendo recibido Su dominio, viniendo en Su Regla Real ( Hechos 7:56 ). Porque en cuarenta años parecía haber cristianos en todas partes. (Y también lo vieron los principales sacerdotes y los escribas).

A la objeción hecha por unos pocos de que el versículo solo dice que ' algunos de los que  están aquí' lo verían, sugeriríamos que si las palabras se hablaran a una multitud de cualquier tamaño, siempre era probable que algunos murieran antes del evento, como Judas ciertamente lo hizo antes de 2) y 3). Si se refiere a la Transfiguración, solo 'algunos' lo vieron (los tres). Porque lo que Jesús simplemente estaba tratando de decir era que no tardaría mucho. Sería durante la vida de algunos, pero no necesariamente de todos.

Fin de la nota.

Jesús se transfigura antes que los tres en la montaña ( Lucas 9:28 ).

Habiendo reconocido los Apóstoles que Jesús es el Mesías, decide revelar a los tres elegidos por él de entre ellos algo más de lo que eso significa. Quiere que reconozcan que Él no es solo un vástago de la casa de David, sino Uno que comparte el esplendor y la gloria de Dios ( Juan 17:5 ), Uno que es más grande que Moisés y Elías y todos los profetas (comparar Lucas 20:10 ), de quienes dan testimonio Moisés y Elías, representantes de la Ley y de los Profetas. Él es verdaderamente el Hijo de Dios, el Elegido de Dios.

La consecuencia es que mientras están en la montaña la plenitud de Su gloria resplandece desde Su cuerpo mortal, y ellos contemplan Su gloria ( Juan 1:14 ), y como una nube los cubre, Dios nuevamente da testimonio de Él como lo había hecho en Su bautismo, que es Su Hijo, Su escogido.

Cabe señalar que este es el punto culminante de la revelación de Él como Mesías, en total contraste con el punto de vista de Su familia sobre Él. Desde ese punto de vista falso, hemos visto Su poder sobre el viento y las olas, Su poder sobre una legión de espíritus malignos, Su poder sobre la inmundicia y la muerte, Su poder para alimentar a la comunidad del pacto con pan del Cielo. Ahora tenemos la revelación final de Su gloria.

El pasaje se puede analizar de la siguiente manera:

a Unos ocho días después de estas palabras, tomó consigo a Pedro, a Juan y a Santiago, y subió al monte a orar.

b Y mientras oraba, se alteró la forma de su rostro, y sus vestiduras se volvieron blancas y deslumbrantes.

c Y he aquí, hablaron con él dos hombres, que eran Moisés y Elías, que aparecieron en gloria y hablaron de su muerte que estaba a punto de llevar a cabo en Jerusalén.

d Ahora bien, Pedro y los que estaban con él estaban abrumados por el sueño, pero cuando estuvieron completamente despiertos, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él.

c Al separarse de él, Pedro le dijo: "Jesús, Maestro, bueno es que estemos aquí, y hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías", sin saber qué él dijo.

b Y mientras él decía estas cosas, vino una nube y los cubrió, y temieron cuando entraron en la nube, y una voz salió de la nube, diciendo: “Este es mi Hijo, mi escogido, escúchalo . "

a Y cuando llegó la voz, Jesús se encontró solo. Y callaron y no dijeron a nadie en aquellos días nada de lo que habían visto.

Nótese que en 'a' Él los lleva a la montaña a orar, y en el paralelo Él se queda solo con ellos, y cuando habían descendido no le contaron a nadie lo que había sucedido. En 'b se transfiguró ante ellos, se reveló en una luz gloriosa, y en el paralelo se reveló como el Hijo de Dios, Su elegido. En 'c' Moisés y Elías aparecen en gloria y discuten Su muerte venidera y en el paralelo Pedro quiere construir tiendas para cada uno de ellos. En 'd' y centralmente los tres contemplan Su gloria.