Malaquías 1:2-5

El amor de YHWH por Jacob y su odio por Esaú ( Malaquías 1:2 ).

YHWH ahora hace una afirmación positiva de amor por Su pueblo Israel (Jacob). Este amor a menudo había sido afirmado por profetas anteriores. "Cuando Israel era un niño, lo amé y llamé a mi hijo de Egipto" ( Oseas 11:1 ). 'YHWH no te amó ni te eligió porque eras más en número que cualquier pueblo, porque eras el más pequeño de todos los pueblos, sino porque YHWH te ama, y ​​porque Él guardaría el juramento que hizo a tus padres, ¿ha dicho? te sacó con mano poderosa y te redimió de la casa de servidumbre, de la mano de Faraón, rey de Egipto ”( Deuteronomio 7:7 ).

'YHWH se nos apareció en la antigüedad diciendo:' Con amor eterno os he amado, por eso os he atraído con amor de pacto '( Jeremias 31:2 ).

Fue un amor que surgió de la soberanía de Dios, fue garantizado debido a Sus promesas a sus antepasados, fue un amor que los atrajo a Su pacto, y también fue un amor que requirió obediencia. 'Y sucederá que porque escuchas estos juicios y los guardas y los haces, YHWH tu Dios guardará contigo el pacto y la misericordia que juró a tus padres, y te amará y te bendecirá ---' ( Deuteronomio 7:12 ).

También fue un amor que escribiría Su Instrucción en sus corazones internos ( Jeremias 31:33 ). Por lo tanto, fue un amor por aquellos que realmente le respondieron, aunque también se acercaron a ellos incluso cuando se estaban reprimiendo (como lo estaban ahora).

Malaquías 1:2

“Te he amado”, dice YHWH.

“Sin embargo, dices: '¿En qué nos has amado?'

¿No era Esaú el hermano de Jacob? dice YHWH.

“Sin embargo, amaba a Jacob, pero aborrecía a Esaú,

E hizo de sus montes una desolación,

Y dio su heredad a los chacales del desierto.

Aquí entonces YHWH afirma Su amor por Su pueblo. Pero la pregunta que estaba en lo profundo de los corazones de Su pueblo, y que Malaquías trajo a la superficie, fue '¿cómo nos has amado?' Y podrían haber agregado, 'aquí estamos viviendo en duras condiciones con nuestra capital en ruinas y con el futuro nada prometedor. ¿Dónde está el Rey que viene que nos prometiste? ¿Dónde está la prosperidad? ¿Dónde está la sumisión de las naciones gentiles? ¿Por qué seguimos gobernados por Persia? ¿Qué evidencia hay de tu amor?

Dios responde a la pregunta sugerida con un ejemplo negativo. "Piensa en Esaú", dice. No le tenía el mismo amor. Y cuando, como contigo, hice de su tierra una desolación, y su heredad fue entregada a las fieras del desierto, no lo restauré como te he restaurado a ti. Porque aborrecí a Edom (Esaú) por la forma en que te trataron ''.

Es probable que tuvieran la intención de ver esta declaración de YHWH como una invitación y una advertencia, así como una declaración de amor. Está diciendo que su amor se extendió hacia ellos, pero que no era incondicional. Era de ellos si respondían. Así, en Malaquías 3:16 , luego describirá a aquellos en quienes finalmente se posó Su amor.

Cabe señalar que aquí no se cita a Edom porque era una nación gentil (contraste con Malaquías 1:12 ), porque no era así como se veía. Precisamente porque se trataba de una nación hermana, surgió la situación. Es una advertencia de que aquellos que se ven a sí mismos entre los elegidos no deben presumir.

Malaquías 1:4

“Mientras que Edom dice,

"Estamos derrotados, pero regresaremos y construiremos los lugares baldíos".

Así dice YHWH de los ejércitos:

'Ellos construirán, pero yo derribaré,

Y los llamarán el término de la maldad,

Y el pueblo contra el cual YHWH se indigna para siempre. '

Y tus ojos verán, y dirás:

'YHWH sea engrandecido más allá de la frontera de Israel'. "

'De hecho', dice YHWH. Edom planea regresar y reconstruir su tierra de nuevo como tú lo estás haciendo, pero el hecho es que no lo permitiré. Lo derribaré, para que los hombres los llamen 'La frontera de la maldad', (el lugar en el que la maldad abunda una vez que cruzas su frontera) y 'el pueblo contra el cual YHWH se indigna para siempre' (comparar Isaías 34 ).

Este juicio sobre ellos se debió en parte a la forma en que Edom se había comportado regularmente cuando Judá fue invadida, aprovechándose de ello para su propio beneficio y aumentando las tribulaciones de Judá, y en parte debido a su actitud general hacia Israel, que incluso había sido patente en el tiempo de Moisés ( Números 20:14 ).

Por eso, siglos antes, Isaías había hablado de la destrucción venidera de Edom ( Isaías 34:5 ; compárese con Jeremias 24:7 ; Amós 1:11 ; 2 Crónicas 28:17 ; Salmo 137:7 ; Abdías 1:11 ). Por supuesto, también puede haber otros factores de los que no somos conscientes.

Pero sea lo que sea, la destrucción ciertamente sería la experiencia de los remanentes de Esaú / Edom. Porque los nabateos entraron en Edom y los refugiados edomitas fueron conducidos gradualmente al sur de Judá, instalándose en Idumea en el Negev, donde finalmente fueron obligados por Juan Hircano, un líder judío en el siglo I a.C., a circuncidarse y convertirse en judíos. (Así que incluso en este juicio experimentaron indirectamente la posibilidad de la misericordia. Porque si realmente respondieran al Dios de Israel, ahora encontrarían misericordia).

'Y tus ojos verán, y dirás:' YHWH sea engrandecido más allá de la frontera de Israel '. Y uno de los resultados de lo que le sucederá a Edom será que los ojos de su pueblo verán lo que sucede y reconocerán que Dios no solo es efectivo en Israel, sino que se revela como poderoso incluso fuera de las fronteras de Israel. Por lo tanto, les hará comentar entre ellos que YHWH es magnificado incluso fuera de Israel.

Entonces YHWH estaba enfatizando a Su pueblo que Su amor verdaderamente les estaba siendo mostrado en el hecho de que Él los estaba preservando en la tierra a la cual los había regresado, a pesar de que no lo merecían, mientras actuaba externamente contra sus enemigos. Pero luego continuará demostrando por qué, a pesar de eso, el resto de las promesas no se han cumplido. Es porque no han sido fieles al pacto. Por lo tanto, necesitan tomar a Edom como una advertencia saludable para que no pierdan Su amor y les suceda.

Este encargo de considerar sus caminos se demuestra primero en relación con las fallas del sacerdocio, luego en relación con el pueblo que tropieza en Su Instrucción a causa del sacerdocio ( Malaquías 2:8 ; Malaquías 3:5 ; Malaquías 3:15 ; Malaquías 4:1 ), y luego en relación a su comportamiento con respecto al divorcio ( Malaquías 2:14 ) y esposas extranjeras ( Malaquías 2:11 ), seguido de una acusación de que no estaban dando sus diezmos a Su Casa ( Malaquías 3:8 ) y estaban hablando abiertamente en su contra ( Malaquías 3:13 ). Y todos estos fracasos indicaban una dureza de corazón subyacente.

Nota sobre 'A Jacob amé ya Esaú aborrecí'.

La palabra traducida "odio" tiene una amplia variedad de significados. Por ejemplo, se usa en Génesis de Jacob como 'amar a Lea menos' que a Raquel ( Génesis 29:30 ). Además, las palabras aquí en Malaquías se refieren claramente inicialmente a la relación de Dios con Jacob y Esaú. Pero una mirada a Génesis revela que Dios no odió a Esaú en ningún sentido en el que nos referimos al odio.

Simplemente dispuso que él tuviera una herencia menor, y una que de hecho se adaptara mejor a su naturaleza. Ciertamente hizo las mayores promesas a través de Jacob (y debemos notar que lo hizo desde que nació). Entonces, el punto es que Esaú simplemente no fue aceptado en Sus promesas como lo fue Jacob. No hay duda de que esto se debió en parte a la debilidad de su carácter, pero como Pablo enfatiza, la decisión se tomó antes de que ninguno de los dos hubiera hecho bien o mal.

Por tanto, Pablo lo vio como una evidencia de la actividad de Dios en la 'elección'. Por otro lado, Dios siempre insistió en que Israel tratara a Edom como hermanos ( Deuteronomio 23:7 ). Sin embargo, ese mismo hecho fue en parte lo que atrajo el 'odio' de Dios e Israel hacia Edom debido al tratamiento posterior de su 'hermano' Judá cuando las cosas iban mal para Judá, porque se aprovecharon de ello, invadiendo su tierra y en gran medida. agregando a los problemas de Judá.

Por eso ahora estaban bajo Su juicio (compárese con Amós 1:11 ; 2 Crónicas 28:17 ; Salmo 137:7 ; Abdías 1:11 ).

Fin de la nota.