Comentario sobre Malaquías.
Introducción.
Malaquías fue el último de los grandes profetas escritores y aparentemente ejerció su ministerio algún tiempo antes de la llegada de Nehemías en 445/444 a.C. (indica que todavía se estaban presentando animales al gobernador ( Malaquías 1:8 ), una práctica detenida por Nehemías - Nehemías 5:14 ) y posiblemente hasta ese período.
No hay información externa confiable sobre él, pero el Eclesiástico (Ben Sira) alrededor del 180 a.C. menciona a 'los doce profetas', lo que sugiere que en esa fecha la contribución de Malaquías fue plenamente reconocida. Poco importa si era un seudónimo, un nombre que tomó al convertirse en profeta o si era su nombre real, aunque no hay una buena razón lingüística para negar que es un buen nombre hebreo.
Aproximadamente cien años antes, el primero de los exiliados en Babilonia había regresado a Palestina bajo el decreto de Ciro en 539/8 a. C., y finalmente, como resultado de las profecías de Hageo y Zacarías, reconstruyó el Templo, algo que se completó. en el 515 a. C.
Pero mientras que el Templo estaba claramente activo ahora, la propia Jerusalén todavía no estaba completamente restaurada y, de hecho, parece haber estado en bastante mal estado. Si bien se había intentado reconstruir sus muros, Artajerjes había prohibido esta restauración antes de que se completara ( Esdras 4:7 ), y aparentemente sus enemigos la habían revertido hasta cierto punto.
Un deterioro en su condición es sugerido por el hecho de que Nehemías recibió un informe que decía que, 'el remanente que queda del cautiverio allí en la provincia está en gran aflicción y oprobio, el muro también de Jerusalén está derribado, y su las puertas se queman con fuego ”( Nehemías 1:3 ).
La comunidad estaba plagada de problemas. Su determinación de mantener pura la adoración de YHWH, que en sí misma era digna de elogio, había molestado a la gente de alrededor que había querido participar en el nuevo Templo para poder introducir en él su propio yahvista sincrético. El estado actual de Jerusalén era algo que había causado en parte los problemas antes mencionados. Parecería que los sucesores de los exiliados que regresaron también estaban desilusionados porque no parecía haber ninguna señal del cumplimiento de Dios de sus promesas anteriores hechas a Hageo y Zacarías. Sin embargo, a pesar de su descontento, estaban, a diferencia de YHWH, claramente muy satisfechos con su propio estado religioso.
Pero la verdad es que el primer celo demostrado por los retornados originales se había desvanecido cuando la gente se había asentado, (como hubiéramos esperado), y Malaquías, por lo tanto, tiene que señalar una serie de formas en las que el pueblo actual desagradaba a Dios. . Esto incluyó el hecho de que se estaban casando con esposas fuera de la comunidad, introduciendo así las ideas muy sincréticas a las que se habían resistido externamente, y se estaban divorciando de sus esposas ancianas para poder casarse con otras más jóvenes ( Malaquías 2:10 ; Esdras 9:1 ; Nehemías 13:1 ; Nehemías 13:23 ).
Se consideraba que el sacerdocio era corrupto y descuidado en sus ofrendas ( Malaquías 1:6 a Malaquías 2:9 ; Nehemías 13:7 ), y la gente tampoco pagaba sus diezmos al santuario ( Malaquías 3:8 ; Nehemías 10:32 ; Nehemías 13:10 ).
Además, estaban siendo descuidados en su actitud hacia los pobres ( Malaquías 3:5 ; Nehemías 5:1 ). En general, las cosas no iban bien.
Sin embargo, Malaquías comienza con la afirmación de que Dios los ama ( Malaquías 1:2 ), un amor que se enfatiza por el hecho de que, a diferencia de Edom, Dios los ha devuelto a su tierra y les tiene un buen futuro reservado aunque sea realmente le responderán. Es una respuesta, sin embargo, que Él solo espera que algunos de ellos hagan ( Malaquías 3:16 ; Malaquías 4:3 ).
Como veremos, Malaquías usa constantemente un método de preguntas y respuestas para resaltar sus puntos. Aunque ocasionalmente se encuentra un método similar en otros profetas, no es usado tan sistemáticamente por ellos como lo es por Malaquías. Por lo tanto, es distintivo de su profecía y lo distingue de los que lo han precedido. No debemos ver las respuestas dadas como si estuvieran literalmente en la lengua de la gente. Más bien les pone las respuestas en la boca para aclarar el panorama. No buscaba retratarlos como petulantes, simplemente buscaba mostrar cómo se estaban comportando realmente.
Análisis.
Encabezado ( Malaquías 1:1 ).
1). YHWH declara su amor por su pueblo. Preguntan: '¿Cómo nos has amado?' ( Malaquías 1:2 ).
2). YHWH declara que los sacerdotes han despreciado Su Nombre. Preguntan: ¿Cómo hemos despreciado Tu Nombre? ( Malaquías 1:6 a Malaquías 2:9 ).
3). La gente afirma su unidad porque Dios es su Padre. Preguntan: '¿Cómo, pues, son infieles unos a otros y profanadores del pacto? ( Malaquías 2:10 ).
4). Malaquías declara que la gente llora porque YHWH ya no acepta su ofrenda. Preguntan: '¿Por qué no lo hace? ( Malaquías 2:13 ).
5). Malaquías dice que han cansado a YHWH con sus palabras. Preguntan '¿Cómo lo hemos cansado? ( Malaquías 2:17 a Malaquías 3:6 ).
6). YHWH dice que le han robado violentamente. Preguntan: "¿Cómo te hemos robado violentamente?" ( Malaquías 3:7 ).
7). YHWH dice que han hablado contra él. Preguntan: '¿Cómo hemos hablado contra ti? ( Malaquías 3:13 a Malaquías 4:3 ).
Exhortación final ( Malaquías 4:4 ).