Marco 1:14-15

El mensaje que se proclama (1: 14-15).

Este resumen del mensaje de Jesús (claramente dijo mucho más) enfatiza el punto central de su ministerio. Ha venido a establecer el Reino de Dios entre los hombres, listo para su consumación final. Esta es la Buena Nueva, que, como vimos en Marco 1:1 , se resume en Jesucristo. Ambos aspectos de Su Regla Real se destacan claramente a lo largo de los Evangelios.

Análisis de 1: 14-15.

a Ahora, después de la entrega de Juan, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio de Dios ( Marco 1:14 ).

b Y diciendo: “El tiempo se ha cumplido y la Regla Real de Dios se ha acercado” ( Marco 1:15 a).

a “Arrepentíos y creed en el Evangelio” ( Marco 1:15 b).

Tenga en cuenta que en 'a' Jesús proclama el Evangelio de Dios, y en el paralelo, llama a los hombres a que se arrepientan y crean en ese Evangelio. En 'b' tenemos el contenido de ese Evangelio.

Después de la entrega de Juan, Jesús vino a Galilea predicando el Evangelio de Dios y diciendo: “El tiempo se ha cumplido y la Regla de Dios se ha acercado. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio ”.

Después de que John fuera entregado. Esta es una referencia al encarcelamiento de Juan, del que Marcos de hecho nos habla más adelante ( Marco 6:17 ), pero aquí probablemente hay detrás de él un indicio deliberado de que todavía hay Otro Quien será 'entregado' más tarde. El evangelio de Marcos comienza con una entrega y terminará con una entrega, porque Dios obra a través de la tribulación, y su pueblo no debe esperar menos.

Por tanto, la sombra de la muerte de Juan se posa sobre el ministerio de Jesús, cuyo ministerio también estará bajo esa sombra. Pero la 'entrega' de Juan se declara a propósito para que también se reconozca que el ministerio preparatorio de Juan había terminado y el propio ministerio de Jesús había comenzado, antes de que Él también fuera entregado. Responde a la pregunta, '¿qué le pasó a John?'

"Jesús vino a Galilea predicando el evangelio (buenas nuevas) de Dios". Marcos se preocupa por señalar la importancia de Galilea en el ministerio de Jesús. Él enfatiza que cuando abrió Su propio ministerio distintivo fue a Galilea a donde vino por primera vez. Probablemente esto sea para enfatizar la singularidad de Su mensaje. No había venido para complacer a las autoridades religiosas, sino para llegar a los hombres en todas partes. Así partió de Jerusalén, en un lugar donde hombres y mujeres estaban más abiertos a recibir su mensaje.

Si bien Galilea era territorio judío, también se la conocía como "Galilea de los gentiles" ( Mateo 4:15 , compárese con Isaías 9:1 ). Fue separada de Judea por Samaria, que estaba en el medio, y a lo largo de su historia necesariamente tuvo un contacto más estrecho con las naciones gentiles.

De hecho, durante un tiempo había sido principalmente territorio gentil y tuvo que ser recolonizado por los judíos. De esta zona había prometido el profeta Isaías que 'el pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz'. A los que habitaban en tierra de sombra de muerte, sobre ellos resplandeció la luz ”( Marco 9:2 ). Por lo tanto, tenía un futuro profético que fue ignorado en gran medida por los judíos.

No era tan rígido como Judea y, en consecuencia, los judíos lo despreciaban y trataban con cierta hostilidad porque era un poco poco ortodoxo y, por lo tanto, estaba más abierto a recibir nuevas verdades (y también innovaciones que no eran tan buenas). Pero algunas partes eran ferozmente judías a su propia manera poco ortodoxa.

'Predicando las buenas nuevas de Dios'. Juan había predicado que vendrían las buenas nuevas. Ahora Jesús podía proclamar que estaba aquí. La palabra significa proclamar como un heraldo. El genitivo 'de Dios' podría traducirse como 'acerca de Dios' o 'de Dios', pero tal vez lo veamos en el sentido de 'las buenas nuevas que Dios tiene que dar a su pueblo' o 'las buenas nuevas que Dios tuvo antes prometido'. La palabra indica algo especial que vale la pena celebrar y se relaciona directamente con Dios.

Esta buena noticia ya había sido mencionada por Isaías 61:1 . El profeta ungido por el Espíritu vendría con las buenas nuevas de la liberación de Dios, para traer consuelo y fortaleza a su pueblo e introducir los últimos días. Compare también Isaías 52:7 donde la buena noticia es de lo que es bueno, y es de 'salvación' y del hecho de que Dios reina.

Y diciendo: “El tiempo se ha cumplido. La Regla Real de Dios está a la mano ”. ' Esta fue la esencia de Su mensaje, que el nuevo comienzo estaba aquí. Durante siglos, los hombres lo habían esperado y anhelado, pero ahora el tiempo de espera necesario se 'cumplió', los siglos de espera habían terminado, el tiempo señalado estaba aquí. Lo que los profetas habían señalado estaba sucediendo ahora. El verbo está en tiempo perfecto. 'Se ha cumplido y ahora se ha cumplido'. No es algo del futuro. Esto es ahora.

"La Regla Real de Dios está cerca". La realeza de Dios, su gobierno sobre su pueblo, se había establecido en el Sinaí ( Deuteronomio 33:5 ; contraste con 1 Samuel 7:7 ). Pero la historia del Antiguo Testamento atestigua el hecho de que nunca se había convertido en una realidad práctica.

Desde el principio habían luchado contra él. De hecho, por eso habían buscado un rey sobre ellos ( 1 Samuel 10:17 ). Y a lo largo de su historia se habían rebelado constantemente, de modo que se había hecho evidente que Su gobierno no podía establecerse debido a su desobediencia. En las palabras de Isaías 63:19 , "somos como aquellos sobre quienes nunca dominaste, como aquellos a quienes no se llamó por tu nombre".

Así, los profetas declararon que su miserable condición, tan diferente de lo prometido, se debía a este fracaso. El resultado fue que los profetas comenzaron a esperar un día futuro en el que Dios cambiaría los corazones de Su pueblo al derramar Su Espíritu y establecería Su gobierno ( Isaías 44:3 ; Ezequiel 36:26 ; Jeremias 31:31 ; Jeremias 33:3 ), y esto estaba relacionado con la venida de un gran rey ( Isaías 11:1 ; Jeremias 30:9 ; Ezequiel 37:24 ) y la venida de un gran profeta ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12; Isaías 61:1 ). Ahora, dice Jesús, ese tiempo está aquí. Dios va a actuar para establecer Su gobierno.

Pero Su reinado no se limitaría a un área particular de tierra. Sería un gobierno real sobre su pueblo. Sería un reino viviente. Podemos entender mejor esta idea de la realeza si pensamos en el rey de una tribu del desierto. No posee tierras, su reino es su pueblo. No tienen un área poblada donde viven, pero a donde van, ahí va el reino. Y si te encontraras con ellos y presentaras tu mapa, diciéndoles que de hecho no estás en su reino sino en el reino de otra persona, se reirían y se burlarían, y pronto sabrías que estás en su reino.

Porque donde se estableció el gobierno de este rey en cualquier momento, estaba su reino. Y si dos de esas tribus se mezclaran por un período corto, habría dos reinos mezclados, pero cada uno con una identidad separada.

Así es con 'la Regla Real de Dios'. Donde se establece el gobierno de Dios, se revela Su realeza, y así, en un sentido real, donde estaba Jesús, también estaba el reino. Y donde está su verdadero pueblo que está sometido a su gobierno, hay una manifestación de su realeza. Por lo tanto, la Regla Real de Dios estaba tanto dentro de ellos (la aceptación de Su gobierno) como entre ellos (porque Jesús el rey y Su pueblo estaban allí) ( Mateo 6:33 ; Mateo 12:28 ; Mateo 21:31 ; Mateo 21:43 ; Marco 4:26 ; Marco 4:30 ; Marco 9:1 ; Marco 10:14 ; Marco 12:34 ; Lucas 7:28 ; Lucas 9:27; Lucas 10:9 ; Lucas 11:20 ; Lucas 16:16 ; Lucas 17:21 ; Lucas 18:17 ; Juan 3:3 ; Hechos 8:12 ; Hechos 14:22 ; Hechos 20:25 ; Hechos 28:23 ; Hechos 28:31 ; Romanos 14:17 ; 1 Corintios 4:20 ).

Pero tiene, por supuesto, su aspecto vital futuro, porque el gobierno de Dios nunca se establecerá completamente sobre todos los hombres hasta el día en que todo lo que es contrario a Él sea eliminado, y aquellos que son Suyos entren en Su reino eterno ( Isaías 24:23 ; Abdías 1:21 ; Sofonías 3:15 ; Zacarías 14:9 ; Marco 14:25 ; Lucas 13:29 ; Lucas 22:16 ; Lucas 19:11 ; Lucas 21:31 ; 1 Corintios 6:9 ; 1 Corintios 15:50 ; Gálatas 5:21 ; Colosenses 4:11 ; 2 Tesalonicenses 1:5 ).

Una es preparatoria y parte de la otra. Porque al fin y al cabo, el reinado de Dios es un reinado eterno, "el reinado pertenece al Señor, y él gobierna sobre las naciones" ( Salmo 22:28 ). Lo que está sucediendo aquí es que ahora se pide conscientemente a los hombres que participen en ella.

"Está cerca (se ha acercado)". El verbo aparece dos veces más en Marcos, en Marco 11:1 y Marco 14:42 . En Marco 11:1 se refiere a acercarse a Jerusalén y en Marco 14:42 a Judas como acercarse en el jardín y estar "cerca".

Así que bien podemos ver esto en el sentido de que la realeza de Dios ahora se ha acercado a ellos y está cerca (tiempo perfecto), disponible para aquellos que respondan. Los confronta en Jesús (compárese con Marco 12:34 ; Mateo 12:28 ).

Pero otros lo verían como que se acerca pero aún no ha llegado. Siempre está "a la mano", inminente pero no ha llegado, buscando así incitar a los hombres a responder. Esto entonces se referiría a la realeza en su aspecto futuro. Pero no se siente bien con el uso del tiempo perfecto para que simplemente esté mirando hacia un futuro no realizado. La cuestión es que ha llegado el momento. Juan había mirado hacia adelante a lo que iba a ser, pero Jesús ahora está presentando la realidad. Por supuesto, no es que su futuro gobierno real esté excluido, ya que todos los que están bajo su gobierno real lo hacen tanto en el presente como en el futuro. Son Suyos ahora y Suyos para siempre.

'Arrepiéntanse y crean en el Evangelio'. Nuevamente notamos que el arrepentimiento, un cambio de corazón y mente y volverse a Dios, es fundamental para el mensaje. Sin arrepentimiento no puede haber gobierno real, porque el arrepentimiento implica dejar el pecado y la rebelión contra las leyes del Rey y aceptar el gobierno del Rey. Y estas son las buenas noticias, que el Rey está aquí y pueden creer en Él y responderle. Ya no necesitan ser separados de Dios, porque el camino hacia Dios ahora está abierto.

Aquí tenemos tanto la similitud esencial como la diferencia esencial entre el mensaje de Jesús y el de Juan. Ambos exigen un cambio de corazón hacia el pecado y hacia Dios, ambos prometen bendiciones futuras. Pero Jesús ahora ha introducido el nuevo elemento de que el Rey está aquí y la respuesta personal ahora es posible, y es Él quien marcará el comienzo de la era del Espíritu. La vida eterna se puede disfrutar ahora ( Juan 5:24 ; 1 Juan 5:13 ). La nueva era bajo el rey ha comenzado. Lo que ahora se requiere es una respuesta.

De hecho, hay dos aspectos en la obra del Espíritu. Por un lado, ha trabajado en los creyentes en el Antiguo Testamento como se evidencia en los Salmos ( Salmo 139:7 ; Salmo 143:10 ) y se evidencia como obrando en los Evangelios ( Mateo 10:20 ; Lucas 4:18 ; Lucas 10:21 ), especialmente en el Evangelio de Juan 3:5 ( Juan 3:5 ; Juan 4:23 ; Juan 6:63 ), pero por otro lado debe haber un derramamiento del Espíritu Santo que superará con creces todo lo que ha ido antes, que puede describirse como 'la venida del Espíritu' ( Juan 7:39 ).

'El Evangelio.' Es una buena noticia de liberación ( Isaías 61:1 ) y del cumplimiento seguro de la gran promesa de Dios ( Efesios 3:6 ); son buenas noticias de paz, paz con Dios y paz de Dios ( Efesios 6:15 ); es una buena noticia de la verdad, nuevamente manifestada como nunca antes, y de la llegada de Aquel que es la verdad ( Gálatas 2:5 ; Colosenses 1:5 ), y trae esperanza para el futuro ( Colosenses 1:23 ).

Son las buenas nuevas de salvación e inmortalidad, liberación y vida eterna ( Efesios 1:13 ; 2 Timoteo 1:10 ), los dos grandes anhelos del corazón del hombre cuando realmente piensa en sí mismo. Es la buena noticia que 'Dios reina' ( Isaías 52:7 ). Y ahora se está imponiendo al mundo en Jesús. Pero aún hay que responderle. Sin respuesta, no es una buena noticia.