Marco 1:40-6

Seis incidentes en la vida de Jesús que revelan su poder y autoridad únicos y llevan a los fariseos a conspirar contra él (1: 40-3: 6).

Habiendo sido establecido el ministerio de Jesús, y habiendo sido demostrada la presencia de la Regla Real de Dios por Su poder para expulsar espíritus inmundos y sanar, ahora se nos presenta una serie de incidentes que revelan más de Quién es Él. A través de ellos se manifiesta la gloria de Jesús y quién es Él. La subsección comienza con la curación de un hombre con una enfermedad grave de la piel. Un hombre así era un paria de la sociedad y nadie se acercaba a él, ni esperaba que él se acercara a ellos.

Pero atraído por lo que había oído, el hombre busca a este nuevo profeta. Sin duda recordaba cómo otro gran profeta, Eliseo, había ayudado a Naamán hace tanto tiempo ( 2 Reyes 5 ), y sintió que un nuevo Eliseo podría estar aquí. Jesús luego usará este incidente, entre otros, para demostrar que Él es el que viene ( Mateo 11:5 ).

Esto es seguido por una serie de incidentes en los que Él revela Su autoridad en la tierra como el Hijo del Hombre para perdonar los pecados ( Marco 2:1 ), demuestra que incluso los marginados son bienvenidos a acudir a Él para sanar el alma porque Él es el Sanador de las almas de los hombres ( Marco 2:13 ), llama a todos a reconocer el gozo que debe haber por Su venida como el Esposo celestial para establecer algo totalmente nuevo ( Marco 2:18 ). , revela que como Hijo del Hombre tiene autoridad sobre el día de reposo ( Marco 2:23 ), y sana públicamente al hombre cuyo brazo está seco en el día de reposo, revelando que ha venido como el Restaurador ( Marco 3:1 ).

En todo esto, estaba desafiando las normas en las que se basaba la sociedad judía, que eran que había que evitar lo 'impuro', que el perdón era una prerrogativa de Dios únicamente, que era mejor evitar a los marginados y a los pecadores y era necesario excluir a los hombres piadosos. para evidenciarlo con ayuno y duelo, y el sábado debía ser honrado de acuerdo con la carta de los escribas y fariseos, con las necesidades de los hombres ocupando un lugar muy secundario.

Pero Jesús resalta que está poniendo todo patas arriba. Él limpia al inmundo con una palabra, perdona al que no ha sido perdonado, se encuentra con marginados y pecadores que han demostrado arrepentimiento, declara que porque está aquí no es tiempo de ayunar, y trae compasión a la interpretación del Ley del sábado sobre la base de que el propósito del sábado es beneficiar al hombre, no para ser un signo de piedad. Y todo esto porque lo viejo es pasado y lo nuevo ha llegado, y porque ha llegado el introductor de una nueva era en la que los necesitados son importantes.

Se notará de pasada que después del incidente del hombre enfermo de la piel tenemos cinco incidentes de la vida de Jesús. que siguen un patrón literario similar, el de comenzar con un incidente que luego conduce a un dicho final. Estos bien pueden haber sido modelados en una presentación regular de la tradición oral usada en las iglesias que había sido proporcionada por Pedro o los otros apóstoles.

Análisis 1: 40-3: 6.

Toda esta subsección se puede analizar de la siguiente manera:

a Jesús sana a un leproso con un toque y una palabra y lo envía como testimonio a los sacerdotes de Jerusalén ( Marco 1:40 ).

b La curación de un paralítico: los escribas critican a Jesús por declarar que los pecados del hombre son perdonados y aprenden que "el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados" ( Marco 2:1 ).

c El 'asombroso' llamado inmediato de Levi, un servidor público marginado, a ser discípulo ( Marco 2:13 ).

d Jesús y sus discípulos festejan en la casa de Leví junto con muchos servidores públicos y pecadores, y los fariseos se quejan ( Marco 2:14 ).

e Jesús aclara que ha venido como Sanador de los que se reconocen 'enfermos', es decir, no de los que dicen ser justos, sino de los que se reconocen pecadores ( Marco 2:17 ).

d Los discípulos de Juan y los fariseos ayunan, y se quejan porque los discípulos de Jesús no ayunan, ante lo cual Jesús señala que porque Él ha venido como el Novio no deben ayunar porque es un tiempo de regocijo, porque Él está presentando algo tan totalmente nuevo e incompatible con lo antiguo que el ayuno estaría fuera de lugar ( Marco 2:18 ).

c Ilustra el hecho de que las nuevas formas han venido a reemplazar las antiguas ( Marco 2:21 ).

b Los fariseos critican a los discípulos de Jesús por comer en los sembradíos en sábado y aprenden que "el Hijo del Hombre es Señor del sábado" ( Marco 2:23 ).

a Jesús sana al hombre de la mano seca con una palabra, como testimonio a los fariseos ( Marco 3:1 ).

Tenga en cuenta que en 'a' se sana un hombre enfermo de pecado, que es una imagen de la necesidad de Israel, y en paralelo se sana un hombre con una mano seca que también es una imagen de la necesidad de Israel. El primero contiene un mensaje para el sacerdocio de Jerusalén, el segundo un mensaje para los fariseos asistentes, que el Sanador y Restaurador de hombres está aquí. En 'b' se revela a sí mismo como el Hijo del Hombre que perdona los pecados en la tierra, y en paralelo como el Hijo del Hombre que es el Señor del día de reposo.

En 'c' Jesús llama a ser discípulo a un paria de la sociedad judía, y en el paralelo señala que ha venido a introducir un mundo con nuevas actitudes. En 'd' Jesús y sus discípulos festejan porque la nueva era está aquí, y en paralelo los discípulos de Juan y los fariseos ayunan porque todavía están en la vejez. Centralmente, Jesús ha venido como Médico para sanar a los que están espiritualmente enfermos.