Marco 10:10-12

Y en la casa los discípulos le preguntaron de nuevo sobre este asunto, y él les dijo: “Cualquiera que repudie a su esposa y se case con otra, comete adulterio contra ella, y si ella misma repudia a su esposo y se casa con otro, comete adulterio ". '

Todo esto fue tan sorprendente que no es de extrañar que los discípulos quisieran aclarar el asunto (Mateo nos dice que dijeron, 'en ese caso no es una buena idea casarse', una idea lógica pero no muy practicable). Según la ley judía, un hombre podía divorciarse de su esposa, pero la esposa no podía divorciarse de su marido (aunque en casos extremos ella podía acudir a la corte para que la corte lo hiciera por ella). Tampoco, según los rabinos, un hombre podía cometer adulterio contra su esposa, porque podía tomar una segunda esposa, pero podía cometer adulterio contra otro hombre tomando la esposa de ese hombre, y una esposa podía cometer adulterio contra su esposo.

Sin embargo, según la ley romana, una esposa también podía divorciarse de su marido. El principal ejemplo de ello en lo que respecta a Jesús y los discípulos fue Herodes y Herodías. Ese fue el ejemplo más infame de divorcio y nuevo matrimonio en el área y se llevó a cabo bajo la ley romana. Y fue la oposición de Juan el Bautista a esto lo que contribuyó en gran medida a su muerte. Por tanto, no es de extrañar que Jesús, con bastante atrevimiento, se refiriera a esa situación.

"Comete adulterio contra ella". La enseñanza judía no llegó tan lejos. A sus ojos, un hombre no podía cometer adulterio contra su esposa. Pero Jesús fue más lejos que ellos. Afirmó que el divorcio era tan malo para un hombre como para una mujer e igualmente para él una infracción del mandamiento sobre el adulterio, porque con él obligaba a la mujer a cometer adulterio.

"Y si ella misma repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio". Esto probablemente debe verse como una condena directa del segundo matrimonio de Herodías (difícilmente podría no haber estado en mente cuando se discutió el tema, especialmente en vista de lo que le había sucedido a Juan el Bautista), y se habló solo en presencia de los discípulos. Si lo hubiera dicho delante de los fariseos, habría sido el equivalente a una cuerda alrededor de Su cuello.

Pero quiere que sus discípulos sepan que está de acuerdo con Juan el Bautista. Pero sin duda Él también lo vio como una aplicación más generalizada. El divorcio bajo la ley romana era indudablemente bastante conocido en Palestina, especialmente en los círculos de la corte, y sin duda su popularidad había aumentado siguiendo el ejemplo de Herodes. Por eso era necesario que fuera condenado

Estas palabras son peculiares de Mark y las diferentes autoridades tienen interpretaciones ligeramente diferentes. Pero la importación principal es la misma. La mujer que se divorcia de su marido y se casa con otro, como había hecho Herodías, comete adulterio.

Toda esta declaración sobre el divorcio que hemos visto anteriormente, y que Jesús dio en Su propia autoridad basada en las Escrituras, fue una afirmación poderosa de que Él podía resolver las disputas fariseas debido a Quién era Él, y dejar de lado sus fallos mediante una declaración solemne. . Fue un ejemplo de 'Pero yo te digo'. (compárese con Mateo 5:21 ).

Y en las circunstancias del momento, y en vista de lo que le había sucedido a Juan el Bautista, era una indicación de Su valentía, y que Él veía como Su derecho como profeta incluso hablar contra los reyes.

De modo que esta declaración sobre el significado y el propósito del matrimonio, que hizo a un lado todas las demás reglas sobre el tema sobre la base de la palabra de Dios, demostró Su pretensión de autoridad única y estableció que la Regla Real de Dios había llegado. Esta fue su primera indicación a Judea y Jerusalén de que había llegado una nueva era en la que los hombres volverían a ser como eran las cosas al principio antes de que el hombre pecara.