Marco 10:32-45

Jesús avanza hacia Jerusalén donde dará su vida en rescate por muchos (10: 32-45).

Es solo en este punto que Marcos llama nuestra atención sobre el hecho de que Jesús ha comenzado su viaje final a Jerusalén, y habiéndolo hecho, inmediatamente se apresurará a los días finales. Esto contrasta con Lucas, quien enfatizó que el rostro de Jesús estaba puesto para Jerusalén aparentemente mucho antes de que Él realmente la alcanzara ( Lucas 9:51 ). Pero el momento es, de hecho, similar. Es solo que Luke luego incluye una gran cantidad de material adicional. Es simplemente una diferencia de presentación.

Y, sin embargo, la evaluación de Marcos de esos días finales sale claramente porque les dedica más de un tercio de su Evangelio. Mucho queda fuera de la vida de Jesús que él debió haber conocido, pero los últimos días se tratan con gran detalle, mostrando lo importantes que él vio que eran. Para Marcos, la muerte de Jesús no fue solo el final de Su vida, fue la culminación de todo lo que Él era y de lo que había venido a hacer.

Fue Su logro final. Como señalará en breve, había venido para dar su vida en rescate por muchos ( Marco 10:45 ) y sellar el nuevo pacto en su sangre ( Marco 14:24 ).

Análisis.

a Y iban de camino, subiendo a Jerusalén; y Jesús iba delante de ellos, y se asombraron, y los que le seguían tuvieron miedo. Y volvió a tomar a los doce y comenzó a contarles las cosas que le iban a suceder ( Marco 10:32 ).

b diciendo: “He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte, y lo entregarán a los gentiles, y se burlarán de él, y le escupirán, le azotarán y le matarán, y después de tres días resucitará ”( Marco 10:33 ).

c Y se le acercaron Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, diciéndole: "Maestro, quisiéramos que hicieras por nosotros todo lo que te pidamos" ( Marco 10:35 ).

d Y les dijo: "¿Qué queréis que haga por vosotros?" Y le dijeron: “Concédenos que nos sentemos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda en tu gloria” ( Marco 10:36 ).

e Pero Jesús les dijo: No sabéis lo que pedís. ¿Puedes beber la copa que yo bebo? o ser bautizado con el bautismo con el que yo soy bautizado? " ( Marco 10:38 ).

f Y le dijeron: “Podemos” ( Marco 10:39 a).

e Y Jesús les dijo: “De la copa que yo bebo beberéis, y con el bautismo con el que yo soy bautizado, seréis bautizados” ( Marco 10:39 b).

d “Pero el sentarse a mi derecha oa mi izquierda no es mío darlo, sino para aquellos para quienes está preparado” ( Marco 10:40 ).

c Y cuando los diez lo oyeron, empezaron a conmoverse con indignación contra Jacobo y Juan ( Marco 10:41 ).

b Y Jesús los llamó y les dijo: “Ustedes saben que los que son tenidos por gobernantes de los gentiles se enseñorean de ellos, y sus grandes ejercen autoridad sobre ellos ( Marco 10:42 ).

a “Pero no es así entre ustedes. Pero el que quiera hacerse grande entre ustedes, será su servidor, y el que quiera ser el primero entre ustedes, será esclavo de todos. Porque tampoco el Hijo del Hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos ”( Marco 10:43 ).

Tenga en cuenta que en 'a' mientras subían a Jerusalén y 'siguiéndolo', los discípulos se llenaron de asombro y asombro, y Él les dijo lo que le iba a suceder, y en el paralelo les dice que se dará a sí mismo como un rescate para muchos, llamándolos a seguirle en su ejemplo. En 'b' describe lo que las autoridades judías y los gentiles le harán, y en paralelo les recuerda que tanto amor se enseñorea de la gente.

En 'c' Santiago y Juan se acercan para adelantarse a los otros discípulos, y en el paralelo los otros discípulos están enojados con Santiago y Juan. En 'd' desean sentarse a Su diestra y a Su izquierda en Su gloria, y en el paralelo eso es para aquellos para quienes ha sido preparado. En 'e' les pregunta si pueden beber la misma copa que Él y ser bautizados con el mismo bautismo, y en el paralelo declara que de hecho participarán en ambos. Central es la afirmación ingenua de que "somos capaces" cuando no tenían idea de lo que estaban hablando.