Marco 13:1

"Y saliendo del templo, uno de sus discípulos le dice:" Maestro, ¡mira qué piedras y qué edificios! "

Al salir del templo, sus discípulos le dijeron a Jesús: "¿Qué tipo de piedras y qué tipo de edificios?" Estaban llamando la atención aquí sobre lo que trata principalmente este capítulo, el Templo y su destrucción. De hecho, en Marco 13:3 Marcos restringirá sus palabras para indicar este hecho notable.

Pero primero, antes de continuar, consideremos el Templo, con sus piedras y edificios. Era un enorme edificio construido sobre el monte del Templo. Su construcción comenzó en el 19 a.C. y la estructura principal se completó como resultado de diez años de trabajos forzados, pero los toques finales continuaron y todavía estaban en progreso en este momento, no terminándose hasta el 64 d.C., justo a tiempo para su destrucción. Estaba rodeado por un muro de bloques de piedra maciza, cada bloque de un metro de alto y cinco metros de largo en promedio.

Y había piedras en el Templo que medían 20 metros por Marco 2:5 metros por Marco 2:25 metros (68 pies por 9 pies por Marco 7:5 pies). El área del templo era de unos 450 metros por 300 metros.

Todo fue a gran escala. El gran atrio exterior, el atrio de los gentiles, estaba rodeado de pórticos construidos sobre enormes pilares. Fue en estas columnatas donde los rabinos celebraron sus escuelas y debates ( Lucas 2:46 ), y se llevó a cabo el comercio del Templo ( Marco 11:15 ).

El área interior dentro de ese atrio exterior se elevó ligeramente por encima de ella y estaba rodeada por una balaustrada en la que se colocaron carteles advirtiendo la muerte a cualquier gentil que entrara ilegalmente. (Se han descubierto dos de estas inscripciones). El primer patio más allá de esta balaustrada, al que se accede por escalones, fue el Patio de las Mujeres en el que se encontraron las trece trompetas para la recaudación de fondos para Hacienda.

Otro patio, elevado por encima del patio de las mujeres y al que se accede por otros escalones, era el patio de Israel, y más allá, e incluso más alto, estaba el patio de los sacerdotes, que contenía el gran Altar construido con piedra sin labrar.

Dentro del patio de los sacerdotes, elevado sobre todo, estaba el santuario mismo, al que se entraba por un pórtico que tenía 100 codos de alto y 100 codos de ancho (un codo era 44,45 centímetros o 17,5 pulgadas). Teóricamente se entraba a través de una primera cortina como había sido en el Tabernáculo, aunque de hecho se habían introducido puertas sobre las cuales colgaba la cortina. La puerta que daba entrada tenía 40 codos de alto y 20 codos de ancho, y luego otra puerta, la mitad del tamaño, conducía al Lugar Santo.

El Lugar Santo tenía 40 codos de largo y 20 codos de ancho, y estaba separado del Lugar Santísimo por otras puertas sobre las cuales colgaba otra cortina (el velo interior). El Lugar Santísimo tenía 20 codos cuadrados y 40 codos de alto. Pero la altura del santuario se incrementó con un cuarto vacío adicional sobre él que elevó la altura del conjunto a 100 codos.

Pero no solo era grande, era magnífico. Josefo describió el santuario sagrado y su magnificencia de esta manera. Ahora, la cara exterior del Templo en su frente no quería nada que pudiera sorprender la mente o los ojos de los hombres, porque estaba cubierto por todas partes con planchas de oro de gran peso y, a la primera salida del sol, se reflejaba hacia atrás. un esplendor muy ardiente, e hizo que quienes se obligaban a mirarlo volvieran la vista, tal como lo hubieran hecho con los propios rayos del sol.

Pero este templo les parecía a los extraños, cuando estaban a distancia, como una montaña cubierta de nieve, porque en cuanto a las partes que no eran de oro, eran extremadamente blancas. ' De hecho, algunas de estas grandes piedras blancas han sido desenterradas en las últimas décadas.

Esta fue, pues, la magnificencia que tanto llamó la atención de los discípulos. Si bien lo habían visto antes, nunca dejaron de maravillarse por su masividad. No es de extrañar, entonces, que la blanca de la viuda no pareciera importante para todos excepto para Jesús y Dios.