Marco 14:43

"E inmediatamente, mientras él aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él un ejército con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos".

Ahora que estaba listo, vinieron a arrestarlo, y junto con ellos estaba Judas, casi increíblemente 'uno de los doce'. Se enfatiza la denominación para resaltar el horror de la idea. Aquellos doce hombres privilegiados, que habían pasado tanto tiempo con Jesús, que habían predicado y sanado y expulsado espíritus en su nombre, a quienes había amado y a quienes había revelado tanto. Para quienes se había propuesto privilegios incomparables. Y el traidor fue uno de ellos.

Y con él un anfitrión. En la luna llena y las luces parpadeantes de las antorchas, los discípulos discernieron a los que venían con Judas, hombres con espadas y palos, guardias del templo y ayudantes reclutados apresuradamente, incluidos esclavos del Sumo Sacerdote, enviados con la autoridad del liderazgo judío ( el Sanedrín de Jerusalén tenía poderes de arresto y restricción), y detrás de ellos una multitud de personas que no eran más que sombras en la oscuridad.

Es posible, aunque no seguro, que incluyera a un grupo de soldados romanos, dependiendo de cómo interpretemos a Juan. Puede considerarse que el relato de Juan indica que incluían un cuerpo ('cohorte') de soldados romanos al mando de su quiliarca, traídos para que el arresto fuera completamente oficial. De ser así, no desempeñarían un papel importante en el arresto real excepto mediante el ejercicio de su autoridad. Estaban allí como un sello final de aprobación oficial, arreglados para que los líderes judíos luego pudieran desviar la atención de su propia culpa.

Pero la presencia de tales soldados romanos está abierta a debate. Las palabras 'banda' o 'cohorte' ( Juan 18:3 ) y 'Chiliarch' ( Juan 18:12 ) pueden haber sido utilizadas libremente entre los soldados del Templo de ellos mismos y su líder. Sin embargo, hay poca diferencia en el evento.

Toda la historia a partir de ahora es una extraña mezcla. Los líderes judíos decidieron sobre la muerte de Jesús y, sin embargo, buscaban culpar a Pilato, el gobernador romano, ante los ojos del pueblo. Y Pilato, prestando apoyo a regañadientes al asunto en vista de lo que probablemente le habían dicho que era un revolucionario peligroso, pero queriendo dejar que los judíos lo resolvieran bajo los términos de su propia autoridad porque él no estaba realmente convencido y sospechaba que ellos tenían sus propios motivos para lo que estaban haciendo. Y porque no le agradaban.