Marco 14:61

'De nuevo el sumo sacerdote le pregunta y le dice: "¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?"

—Le pregunta el Sumo Sacerdote. Mateo agrega: "Te conjuro por el Dios viviente". Esto requería el testimonio del prisionero bajo juramento ante Dios. Pero si bien el inquisidor tenía derecho a conjurar a los testigos de esta manera, que luego estaban obligados a responder y decir la verdad bajo la amenaza de una pena severa, es muy cuestionable si era legal hacer lo mismo para que un hombre se incriminara a sí mismo. Probablemente hubo varios allí que levantaron las cejas ante su comportamiento. Pero como no fue un juicio real, aparentemente no hubo protestas, y para Mark es irrelevante.

'El Mesías, el hijo del Bendito'. La pregunta iba más allá de preguntar si Él era el Mesías. Afirmar ser el Mesías, aunque mal visto, no necesariamente habría sido visto como una blasfemia. Pero 'Hijo de Dios' no era un título mesiánico prominente, aunque aparecía en los Salmos de Salomón y en referencias aisladas en Qumrán. La idea puede haber sido tomada de la parábola de los labradores malvados ( Marco 12:1 ), de la declaración de Jesús en Marco 12:35 que el Mesías no solo sería el hijo de David sino el Señor de David, y de Judas. él mismo, quien bien pudo haber contribuido con información.

Fue una pregunta inteligente e importante. Un reclamante mesiánico fácilmente podría haber dicho 'sí' pensando en términos de adopción por Dios como 'Su hijo' como lo habían sido los reyes de Israel antes que él ( Salmo 2:7 ), y luego, sin saberlo, se vio envuelto en un cargo de blasfemia.

Mark no menciona el "conjuro". En lo que a él respectaba, se hizo la pregunta y Jesús dio una respuesta directa. Para él, ese era el punto importante. Le preocupaba resaltar que Jesús declaró claramente ante los líderes del judaísmo que Él era el Rey Mesiánico. (Mark no estaba preocupado por la legitimidad del juicio. Estaba preocupado por sus resultados).