Marco 15:31-32

De la misma manera también los principales sacerdotes, burlándose de él entre ellos con los escribas, dijeron: “A otros salvó, a sí mismo no se puede salvar. Que el Mesías, el rey de Israel, baje ahora de la cruz para que veamos y creamos ”. '

Este fue el segundo cargo mencionado en Su interrogatorio, que Él era el Mesías, el rey de Israel. También recordarían Su afirmación de que a partir de ese momento verían Su poder y triunfo. Bueno, sintieron que lo habían borrado. Ahora no podía hacer nada. En lugar de ver Su poder revelado, estaban satisfechos de estar viendo Su desaparición.

Los sumos sacerdotes ... con los escribas. Sus enemigos habían llegado a regodearse por su muerte a pesar de que era un día festivo. Eran demasiado sofisticados para burlarse directa y abiertamente, un toque de autenticidad, y así lo hicieron entre ellos. Los ancianos laicos no se mencionan. Fueron los líderes religiosos cuyos celos y enemistad habían buscado destruirlo.

"A otros salvó, a sí mismo no puede salvar". Habían estado celosos de su poder para sanar, pero ahora se regodeaban porque no podía curarse a sí mismo. Ahora sus poderes no le harían ningún bien. O tal vez querían decir 'en el ojo de Su mente, Él salvó a otros', lo que significa Su afirmación de ser el Mesías. Sin embargo, para Mark había un significado más profundo. Aquel a quien se burlaban estaba muriendo precisamente para poder salvar a otros. Y cuando se 'salvó a sí mismo', como Aquel que tenía poder para resucitar de entre los muertos, sería después de haber cumplido lo necesario para ser el Salvador del mundo ( Juan 5:21 ; Juan 5:26 ; Juan 10:18 ). Si se hubiera salvado a sí mismo antes, no podría haber sido un Salvador.

"Que el Mesías, el rey de Israel, baje ahora de la cruz para que veamos y creamos". El "ahora" refleja su cruel sentido de triunfo ante Su impotencia. La declaración indica su antiguo problema de búsqueda de señales. Pero Él 'descendió', y cuando lo hizo, todavía no creyeron. Mark es consciente de la ironía de esto. En tres días se demostraría Su poder, y todavía no creerían.

Note el contraste entre 'el rey de los judíos', la descripción incorrecta de Pilato por parte de un forastero (comparar Mateo 2:2 ), y 'el rey de Israel', que era estrictamente correcta a los ojos de los judíos.