Marco 15:38

"Y el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo".

Mateo relaciona este evento con un terremoto, "la tierra tembló y las rocas se rompieron" ( Mateo 27:51 ). Había dos velos en el templo. El que cubría la entrada al Lugar Santo y el otro que separaba el Lugar Santo del Lugar Santísimo. Probablemente fue este último el que se describe aquí, el velo al que se hace referencia regularmente en Hebreos ( Marco 6:19 ; Marco 9:3 ; Marco 10:20 ).

De cualquier manera, su desgarro tras la muerte de Jesús tuvo un gran significado, ya que simbolizó que se había abierto un nuevo camino a la presencia de Dios para todos. También puede verse como un presagio de la destrucción del templo, con la idea de que cesaría su función. Con el velo rasgado, su misterio se había ido. La gloria se había ido, una respuesta divina a las palabras pronunciadas contra Jesús sobre el Templo.

Naturalmente, no era algo que los principales sacerdotes quisieran que se publicitara, pero muchos sacerdotes que lo sabían se volvieron creyentes ( Hechos 6:7 ) para que no se pudiera ocultar.

El Talmud judío (la Guemará - comentarios rabínicos sobre la Mishná, que era el registro escrito de la Ley oral) establece que cuarenta años antes de la destrucción del templo, por lo tanto, en esta época, sucedió algo que hizo que las enormes puertas del templo se abrieran por completo. acuerdo propio (Talmud Yoma de Babilonia 39b). Eso bien pudo haber rasgado la cortina que colgaba sobre ellos o frente a ellos.

Y Josefo también registra que sucedieron cosas extrañas en el templo algún tiempo antes de su destrucción en la caída de Jerusalén (Guerras judías 6: 5.2, aunque no este evento en particular). Josefo describe, entre otras cosas, cómo la puerta oriental del atrio interior, que era de bronce y muy pesada, que tardó veinte hombres en cerrarse y descansaba sobre una base reforzada con hierro, y tenía pernos muy profundamente fijados en el piso firme que se hizo de una piedra sólida, abierta por sí misma. A partir de esto, parecería que el monte del templo estaba sujeto a movimientos de tierra que causaron que sucedieran cosas extrañas.

Es interesante que este hecho se relacione con el testimonio hecho contra Jesús tanto en su audiencia en la casa del Sumo Sacerdote como con la burla en la cruz. Ambos se refirieron a su afirmación de destruir el templo y reconstruirlo en tres días. Ambos hablaron de Él como el Mesías. Y ahora habían recibido el primer indicio de que posiblemente Él tenía razón después de todo. Su muerte ya había afectado al Templo y su mobiliario. Era como si su singularidad hubiera sido destruida.