Marco 3:1-6

El Hijo del Hombre sana lo que se ha marchitado y nuevamente se revela como Señor del sábado (3: 1-6).

En esta narrativa, se ve a los fariseos como ahora deliberadamente tratando de atrapar a Jesús. Habían hecho su evaluación y ahora se trataba de reunir pruebas en su contra. Ya hemos visto cómo su oposición a Él había ido creciendo ( Marco 2:6 ; Marco 2:9 ; Marco 2:16 ; Marco 2:24 ), y ahora ha alcanzado un clímax ( Marco 3:6 ).

De modo que deliberadamente utilizan a un hombre con una mano paralizada y seca para probar lo que hará Jesús en el día de reposo, teniendo de hecho pocas dudas de lo que realmente haría, porque ahora estaban convencidos de que trataba la Ley a la ligera. , y especialmente el sábado, que a sus ojos era un asunto de enorme importancia. Porque para ellos la estricta observancia del sábado era una de las señales de un verdadero judío y una prueba de una verdadera obediencia al pacto.

Jesús, sin embargo, los refutó, no disminuyendo el sábado, sino, como en el ejemplo anterior, exaltándolo como de gran beneficio para la humanidad. Jesús no estaba en contra del sábado. Simplemente estaba en contra de las restricciones innecesarias que le imponían los escribas y fariseos.

Análisis de 3: 1-6.

a Y volvió a entrar en la sinagoga, y había allí un hombre que tenía una mano seca. Y lo miraron si lo curaría en el día de reposo, para poder acusarlo ( Marco 3:1 ).

b Y le dijo al hombre que tenía la mano seca: “Ven y ponte entre nosotros” ( Marco 3:3 ).

c Y les dice: "¿Es lícito en el día de reposo hacer bien o hacer mal, salvar una vida o matar?" Pero callaron ( Marco 3:4 ).

b Y mirándolos a su alrededor con ira, entristecido por el endurecimiento de su corazón, dice al hombre: "Extiende tu mano". Y el hombre la extendió y su mano fue restaurada ( Marco 3:5 ).

a Y los fariseos salieron e inmediatamente, con los oficiales de Herodes, consultaron contra él sobre cómo destruirlo ( Marco 3:6 ).

Nótese que en 'a' los fariseos lo miran para acusarlo, y en el paralelo planean cómo pueden destruirlo. En 'b' Jesús llama al hombre de la mano seca para que se pare entre ellos, y en el paralelo mira a los fariseos y restaura el brazo del hombre. Centralmente en 'c' Él demuestra la falacia de su pensamiento.