Marco 4:21-23

La verdad oculta está destinada a ser revelada y experimentada (4: 21-23).

Los dichos de la siguiente sección se repiten en Mateo y Lucas en diferentes contextos. Esto nos recuerda que, como con todos los predicadores, Jesús en Su ministerio usaría las mismas ilustraciones una y otra vez, incluso a veces con diferentes énfasis según el contexto. Ver, por ejemplo, Mateo 5:15 ; Mateo 7:2 ; Mateo 10:26 ; Mateo 13:12 ; Mateo 25:29 ; Lucas 6:38 ; Lucas 8:16 ; Lucas 12:48 ; Lucas 19:26 . Siempre vale la pena repetir una buena ilustración.

Note cómo las palabras aquí equilibran las de Marco 4:11 . Allí el problema fueron los que escucharon y no entendieron, aquí están los que ven y no perciben. La idea es muy similar a la del paralelo del sembrador. La diferencia radica en que allí el énfasis estaba en la condición del receptor, aquí el énfasis está en lo que hace el receptor con lo que recibe.

Análisis.

a Y les dijo: "¿Viene la lámpara para ponerla debajo de la medida de maíz, o debajo de la cama, y ​​no para ponerla en el soporte?" ( Marco 4:21 ).

b “Porque no hay nada oculto excepto para ser revelado abiertamente” ( Marco 4:22 a).

b “Ni se ocultó nada sino que saliera a la luz” ( Marco 4:22 b).

a “Si alguno tiene oídos para oír, oiga” ( Marco 4:23 ).

Tenga en cuenta que en 'a' la lámpara se coloca en el soporte para que los hombres puedan ver a través de ella, y en paralelo, el que tiene oídos para oír, debe oír. En 'b' tenemos dos comparaciones paralelas que demuestran que el propósito de Dios para Sus secretos es que puedan salir a la luz y ser entendidos.

Y él les dijo: “¿Viene la lámpara para ponerla debajo de la medida de maíz, o debajo de la cama, y ​​no para ponerla en el soporte? Porque no hay nada oculto excepto con el propósito de ser revelado abiertamente, ni se ha hecho nada en secreto que no salga a la luz. Si alguno tiene oídos para oír, oiga ”. '

La imagen es sencilla. Está oscureciendo y, por tanto, la casa pequeña está cada vez más a oscuras, y entonces el dueño de la casa toma y arregla la lámpara y la trae. ¿Y qué hace con ella? Escóndelo debajo de la cama, ¿luz tenue? Ponlo bajo la medida del maíz, ¿no hay luz? ¿O ponerlo en el candelero, luz para todos? Podría hacer cualquiera de estos, pero el verdadero propósito es aligerar la casa. (Por supuesto, podría haber un momento en el que sea prudente ocultar la luz o atenuarla).

El punto de estas palabras es que Dios no quiere que su verdad permanezca en secreto. Quiere que todos lo sepan y lo entiendan. No se debe a Su fracaso que no se conozca la verdad, sino a lo que los hombres hacen con ella cuando la reciben. Algunos lo ponen debajo de un balde, otros lo ponen debajo de la cama, pero los sabios lo ponen donde todos puedan verlo y donde puedan beneficiarse de la luz. En dos casos bien podría no haber estado allí, pero en el tercer caso es transformador de vida. El punto, por lo tanto, es que cuando Su palabra nos llegue, debemos usarla sabiamente y no esconderla donde sea ineficaz.

Una pregunta interesante aquí es si estas palabras se dirigen a aquellos que lo han buscado para descubrir el significado de la parábola, oa la multitud en general. La primera situación tiene más sentido y aclara por qué no hay contradicción entre esta afirmación y el hecho de que las parábolas eran una forma velada de enseñanza. Las palabras "a ellos" apoyan esta sugerencia. Contraste Marco 4:26 ; Marco 4:30 .

Mateo y Lucas tienen las palabras en un contexto diferente ( Mateo 5:15 ; Lucas 11:33 ) y Lucas en el mismo contexto ( Lucas 8:16 ).

La verdad era que las parábolas estaban destinadas a requerir pensamiento y ser desconcertantes y, al mismo tiempo, iluminar a quienes resolvieron el rompecabezas, y este último fue finalmente su propósito. La lámpara estaba destinada a brillar, no a esconderse bajo una medida de maíz. La ocultación puede ser necesaria para evitar una respuesta superficial, pero no fue el propósito final. Las cosas se ocultaron para que en el momento adecuado pudieran ser reveladas abiertamente.

Los secretos de Dios estaban destinados a salir a la luz con el tiempo. Con esto, Jesús animaba a estos buscadores a no desanimarse, sino a seguir buscando. Dios quería que supieran la verdad en su totalidad. Quería que la luz brillara.

¿Viene la lámpara ...? "Ven" es un verbo inusual para una lámpara. Esto sugiere que Jesús quería que vieran que Él había 'venido' como una lámpara (comparar con Juan 8:12 ) y quería darse a conocer, pero solo al espectador perspicaz y con gran cuidado. Como las parábolas, era un misterio, dado a conocer a los que respondían.

‘For there is nothing hidden except that it should be openly revealed.' This stresses that indeed for a time the lamp is hidden, but only so that it might be openly revealed to those willing to see at the right time. This was a time of spiritual enlightenment. Here the shining of the lamp may have in mind the word of the Kingly Rule of God which was now here and was slowly being revealed to men and women as their eyes and ears were opened, or it may have in mind the truth about Jesus Himself as His self-revelation continues. Both are, of course, simply aspects of the same wonderful truth.

"Si alguno tiene oídos para oír, que oiga". Compárese con Marco 4:9 . Nuevamente Jesús enfatiza la necesidad de que los hombres escuchen y consideren cuidadosamente. Hay quienes están abiertos a escuchar. Lamentablemente, hay quienes no escuchan. No "tienen oídos para oír". La lámpara brilla, pero los hombres aman las tinieblas más que la luz (por eso quieren que la lámpara se mantenga bajo una medida de maíz) porque sus obras son malas ( Juan 3:19 ).