Marco 4:35-32

SECCIÓN 3. El ministerio de Jesús en toda Galilea y en las regiones circundantes (4: 35-9: 32).

Después de la apertura inicial de la historia de Jesús con su continuo énfasis en su autoridad única, quién era y qué había venido a hacer ( Marco 4:1 ), y la serie de parábolas que han indicado cómo la regla real de Dios iba a expandirse ( Marco 4:1 ), Marcos ahora indica cómo esta expansión continuó ocurriendo a través del ministerio de Jesús en Galilea y las regiones circundantes.

Al mismo tiempo, continúa expandiendo la gloria y la autoridad de Jesucristo mismo como se revela en Sus actividades. Esto último que condujo al reconocimiento de los discípulos de que Él es el Mesías ( Marco 8:29 ), en su posterior revelación en gloria en una montaña en presencia de Pedro, Santiago y Juan ( Marco 9:2 ), y en Jesús la reinterpretación de su mesianismo en términos del sufriente Hijo del Hombre ( Marco 8:31 ; Marco 9:9 ; Marco 9:12 ; Marco 9:30 ).

El énfasis en el sufriente Hijo del Hombre será el énfasis final de esta sección ( Marco 9:30 ) y, por lo tanto, debe verse como uno de sus objetivos principales. En vista del poder y la autoridad que constantemente revelaba, debió parecer totalmente contradictorio. Pero Mark deja bastante claro que así fue. En medio de su poderosa actividad, Jesús constantemente dejó en claro que había venido a morir.

Mientras tanto, Marcos ignora totalmente cualquier ministerio de Jesús en Judea, junto con sus visitas regulares a Jerusalén para las fiestas (como lo describe Juan). Estos, sin duda, habrían tenido lugar. Ningún judío piadoso de Galilea habría fallado durante un período de tiempo en hacer peregrinaciones regulares a Jerusalén para las diferentes fiestas. Pero Marcos quiere más bien que la concentración en Su ministerio se vea como teniendo lugar en Galilea, con Jerusalén vista como el lugar que lo rechazará y lo crucificará.

Por lo tanto, se preocupa por presentar una imagen completa de la gloria de Cristo, mientras enfrenta a sus lectores y oyentes al hecho de que finalmente resultará en sufrimiento y muerte, aunque siempre como guía a su resurrección.

Análisis de 4: 35-9: 32.

Jesús deja las regiones alrededor de Capernaum ( Marco 4:35 ).

a Navegando por el mar de Galilea solo con sus discípulos, Jesús calma una poderosa tormenta con su poderosa palabra, mientras que sus discípulos revelan su incredulidad y preguntan: "¿Quién es éste?" ( Marco 4:35 ).

b Él revela Su poder sobre los espíritus inmundos al sanar a un endemoniado y le ordena al hombre sanado que 'vaya y diga' ( Marco 5:1 ).

c Él revela su poder sobre la inmundicia al curar a una mujer que constantemente pierde la vida, lo que la hace "inmunda" ritualmente, pero sobre todo sobre la muerte al resucitar a la hija de Jairo. Es una manifestación de Su gloria a los tres que se han separado con él para presenciar Su gloria y también hay otros dos testigos de Su gloria (el padre y la madre del niño) ( Marco 5:21 ).

d Sus propios habitantes no saben quién es Él. Él revela sus palabras poderosas y obras poderosas para que sus propios habitantes revelen su incredulidad y pregunten: "¿De dónde sacó este hombre todo esto?" ( Marco 6:1 a).

e Él envía a sus discípulos a enseñar y con autoridad sobre los espíritus inmundos, y ellos revelan su fe y tienen éxito ( Marco 6:6 ).

f Herodes ejecuta a Juan el Bautista y ofrece su cabeza en un plato, revelando los caminos y el tipo de 'comida' del gobierno real del hombre en la tierra, mientras temía su resurrección ( Marco 6:14 ).

g Los discípulos regresan de su misión contándole las señales que han cumplido y son llamados a un lado para estar a solas con Jesús. Están cumpliendo el ministerio que deberían haber sido los fariseos si hubieran creído ( Marco 6:30 ).

h Jesús alimenta a cinco mil con cinco panes y dos peces, revelando la provisión de alimento celestial en la Regla Real de Dios en la tierra ( Marco 6:33 ).

i Jesús camina hacia sus discípulos sobre el agua, y ellos claman en su incredulidad y revelan su incapacidad para escuchar y hablar con claridad porque sus corazones están endurecidos y no entienden. Son sordos espiritualmente ( Marco 6:45 ).

j La gente se reúne a Él y Él sana a todos los que vienen a Él ( Marco 6:53 ).

k Jesús desafía a los fariseos y escribas con el hecho de que prestan más atención a la tradición que a la palabra de Dios, y señala a las multitudes que no son las cosas externas las que contaminan al hombre, sino lo que está dentro del hombre interior ( Marco 7:1 ).

j La mujer sirofenicia se le acerca y cura a su hijo herido ( Marco 7:24 ).

i Él sana al hombre sordo y con problemas de habla, un cuadro de la necesidad de los discípulos y de Israel ( Marco 7:31 ).

h Él alimenta a los cuatro mil en territorio gentil y les da pan de la mesa de Dios ( Marco 8:1 ).

g Los fariseos revelan lo que hay dentro de ellos buscando una señal, molestando profundamente a Jesús y Él declara que no se dará ninguna señal, lo que revela por qué su ministerio es estéril para que no puedan participar en su obra ( Marco 8:11 ).

f Jesús les dice a sus discípulos que tengan cuidado con el pan leudado (la enseñanza) de los fariseos y de Herodes (o de los herodianos), y que escuchen y comprendan ( Marco 8:14 ).

e Los ojos del ciego se abren gradualmente ( Marco 8:22 ).

d Los discípulos reconocen quién es Jesús y aprenden que debe sufrir. (Han aprendido de dónde había 'sacado todo esto') ( Marco 8:27 a Marco 9:1 ).

c Jesús se transfigura de tal manera que su gloria se revela ante los tres elegidos. Los tres se separan con Jesús y otros dos testigos (Moisés y Elías) dan testimonio de Su gloria ( Marco 9:2 ).

b El niño poseído por el demonio está notablemente curado ( Marco 9:14 ).

a Los discípulos están solos con Jesús y aprenden que las tormentas espirituales se avecinan para Él y para ellos mismos, recibiendo la revelación más completa de Quién es Él ( Marco 9:30 ).

Jesús regresa a Capernaum ( Marco 9:33 a).

En primer lugar, observe cómo toda esta sección se intercala dentro de las visitas a Capernaum, que se había convertido en una especie de sede para Jesús y sus discípulos. Por tanto, todo lo que tiene lugar en esta sección se irradia desde Capernaum. La sección comienza en 'a' con el poder de Jesús revelado sobre la naturaleza en la calma de la tormenta, mientras que en el paralelo Jesús les cuenta a sus discípulos de la 'tormenta' que aún le espera en el futuro a la que debe someterse.

Él puede controlar la naturaleza, pero se le debe permitir al hombre realizar su mala voluntad al máximo para que la humanidad se salve. En 'b' Él cura al endemoniado, y en el paralelo Él cura al niño poseído por el demonio. Ambos son casos extremos de posesión. En 'c' separa a Pedro, Santiago y Juan y, en presencia de dos testigos (el padre y la madre de la niña), resucita a una niña de entre los muertos, revelando que Él es el Señor de la vida, y en el paralelo Él separa a Pedro, Santiago y Juan y se transfigura ante ellos en presencia de dos testigos, Moisés y Elías, revelando que Él es el Señor de la gloria.

En ambos casos lo visto no se va a difundir al exterior. En 'd', la propia gente del pueblo no lo reconoce y pregunta: '¿De dónde sacó este hombre todo esto?'. mientras que en el paralelo Sus discípulos lo reconocen y reconocen de dónde viene Su poder, es de Dios. En 'e' Él envía a sus discípulos para enseñar y tener autoridad sobre los espíritus inmundos, y ellos revelan su fe y su creciente conciencia, y tienen éxito, y en paralelo tenemos la imagen del ciego cuyos ojos se abren gradualmente. , una imagen de lo que les está sucediendo a los discípulos (se produce antes del incidente en el que se sabe que los ojos de los discípulos se abrieron cuando confesaron Su mesianismo).

En 'f', Herodes ejecuta a Juan el Bautista y ofrece su cabeza en un plato, revelando las formas y el tipo de 'comida' ofrecida bajo el gobierno real del hombre en la tierra, mientras que en el paralelo Jesús advierte a sus discípulos que tengan cuidado con el levadura de Herodes. En 'g' los discípulos regresan de su misión contándole a Jesús las señales que han cumplido y son llamados a un lado para estar a solas con Jesús, mientras que en el paralelo los fariseos buscan en vano señales y Él las abandona.

En 'h' Jesús alimenta a cinco mil creyentes judíos con cinco panes y dos peces, revelando la provisión de alimento celestial en la Regla Real de Dios en la tierra, y en el paralelo Él alimenta a cuatro mil creyentes judíos y gentiles con siete panes y algunos peces. , revelando lo mismo. En 'i' Jesús camina hacia sus discípulos sobre el agua, y en su incredulidad, ellos gritan y revelan su incapacidad para escuchar y hablar con claridad, como resultado del hecho de que sus corazones están endurecidos para no entender.

Son sordos espiritualmente. Y en paralelo, un hombre que es sordo y tartamudea en su habla es curado. En 'j' el pueblo se reúne a Él y Él sana a todos los que se acercan a Él, y en el paralelo, el Sirofenicio, típico de los gentiles, viene a Él y Él sana a su hija. En el centro de la 'k' Jesús desafía a los fariseos y escribas con el hecho de que prestan más atención a la tradición que a la palabra de Dios, y señala a las multitudes que no son las cosas externas las que contaminan al hombre. Es lo que hay dentro del hombre interior.

Esta sección más grande se divide en subsecciones más pequeñas de las cuales la primera es Marco 4:35 a Marco 6:6 a.