Marco 6:14-29

La respuesta del rey Herodes en vista de su ejecución anterior de Juan el Bautista (6: 14-29).

Mientras tanto, era inevitable que las noticias de las actividades y el poder de Jesús, y de sus discípulos, llegaran al palacio de Herodes a través de su sistema de espionaje, y cuando lo hizo, su conciencia lo golpeó, porque había hecho ejecutar a Juan el Bautista, y se enteró de la muerte de Juan el Bautista. milagros, pensó que este debía ser Juan que había vuelto a la vida, y estaba muy preocupado.

Esta sección se inserta aquí por varias razones.

'b7 En primer lugar para indicar el impacto que estaba teniendo el ministerio de Jesús. Incluso estaba afectando al palacio. En ninguna parte quedaba sin tocar por lo que Dios estaba haciendo ahora.

'b7 En segundo lugar, al ser colocado entre el envío de los Apóstoles y su regreso, está dando una indicación de que el ministerio de los Apóstoles continuó durante algún tiempo, al menos unas pocas semanas (no solo quería decir simplemente que' fueron y devuelto ', que podría haber sido engañoso).

'b7 En tercer lugar, es parte de la imagen que Marcos está construyendo de los diferentes oponentes de Jesús. Los herodianos (partidarios de Herodes y sus actitudes) han sido mencionados como oponentes en Marco 3:6 , ahora se da más información sobre la corte y sus puntos de vista. Compárese también con Marco 8:15 ; Marco 12:13 , y su mención como 'ellos' en Marco 9:13 .

Son una de las sombras continuas en el trasfondo del ministerio de Jesús. Que se mencione más a los fariseos se debe a que Jesús tendía a evitar las principales ciudades donde predominaban los herodianos, mientras que había fariseos y sus partidarios en todas partes. Pero los herodianos eran igualmente peligrosos y estaban igualmente en desacuerdo con Él y Su mensaje.

'b7 En cuarto lugar, es un recordatorio, después de una serie de incidentes en los que Jesús ha sido revelado como el Señor de todo, que, sin embargo, mediante su propia voluntad, al venir a la tierra, se ha humillado a sí mismo y se ha sometido al gobierno del hombre. Tiene que tener cuidado con Herodes.

· En quinto lugar, ayuda a explicar por qué Herodes nunca intervino directamente en el ministerio de Jesús. Nunca se recuperó de lo que había tenido que hacerle a Juan el Bautista, a quien temía. Aunque una de las razones por las que Jesús comenzó a salir de Galilea bien pudo haber sido porque estaba al tanto de la creciente oposición, y sabía que aún no había llegado su momento (véase Lucas 13:31 ).

· En sexto lugar, contrasta el éxito de la salida de los nuevos heraldos con el paso aparentemente hacia atrás de la ejecución de Juan el Bautista. Lo que había parecido un gran golpe para la obra de Dios se había convertido de hecho en un trampolín hacia cosas más grandes. De hecho, el ministerio de Juan había cumplido su propósito y ahora estaba floreciendo en el ministerio de Jesús y de los Doce.

'b7 En séptimo lugar, pone de manifiesto la amenaza que continuamente se avecinaba en la vida de Jesús. Jesús ya había hablado de que había sido "arrebatado" ( Marco 2:20 ). Ahora se avecinaba la amenaza de Herodes, y sabía que lo que le había sucedido a Juan también le podía pasar a él en cualquier momento. Esto eventualmente conducirá a Sus propias advertencias acerca de Su fin final.

· En octavo lugar, hay un contraste entre la cabeza de Juan ofrecida en una bandeja a través de Salomé a la impía Herodías, con el pan de Dios que Jesús estaba ofreciendo a través de Sus discípulos a todos los que le respondían genuinamente. Uno solo podía dejar a Salomé y Herodes cubiertos de culpa y remordimiento. Pero eso era todo lo que Herodes podía ofrecer a sus seguidores. Culpabilidad y remordimiento. El otro ofrecía verdadero arrepentimiento y vida eterna.

'b7 En noveno lugar, proporciona el vívido contraste entre la naturaleza borracha y orgiástica de una típica fiesta oriental, junto con el tipo de fruto que producía, y la provisión sana y pura de Dios para los suyos, que dejó a todos satisfechos.

'b7 Décima y últimamente, contrasta la nueva Regla Real de Dios que se ofrece en Galilea con la Regla Real de Herodes con la que nadie podría estar satisfecho. Fue un contraste de extremos. Sin embargo, tontamente, la mayoría eligió el camino de Herodes, a pesar de lo repugnante que se había revelado.

También puede sugerir que es posible que Marcos no se haya dado cuenta de lo que hizo Jesús mientras los apóstoles estaban fuera y, por lo tanto, no pudo decírnoslo. Su principal fuente de tal información (Pedro) estaba predicando las buenas nuevas. En esta etapa, no hay ninguna sugerencia de que Herodes se volvió amenazante, aunque su policía podría haber comenzado a interesarse más profundamente en lo que estaba sucediendo, especialmente una vez que de repente comenzaron a aparecer predicadores por todo el reino.

Más tarde esto cambiaría y se volvería más amenazador (ver Lucas 13:31 ). Pero aunque no estaba dispuesto a escucharlos, parece haber tenido un profundo respeto por los hombres genuinos de Dios, a menos que sintiera que estaban amenazando su posición, y tal vez hubiera aprendido una lección saludable con Juan.

Análisis.

a Y el rey Herodes oyó hablar de él, porque su nombre se había conocido, y dijo: “Juan el Bautista ha resucitado de entre los muertos, y por eso estos poderes obran en él” ( Marco 6:14 ).

b Pero otros decían: "Es Elías". Y otros decían: “Es un profeta, como uno de los profetas”. Pero Herodes, cuando se enteró, dijo: “Juan, al que yo decapité, ha resucitado” ( Marco 6:16 ).

c Porque el mismo Herodes había enviado, prendió a Juan y lo aprisionó en la cárcel, por causa de Herodías, la esposa de su hermano Felipe, porque él se había casado con ella. Porque Juan le dijo a Herodes: “No te es lícito tener la mujer de tu hermano” ( Marco 6:17 ).

d Y Herodías se opuso a él y quiso matarlo, pero no pudo, porque Herodes temía a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo mantuvo a salvo. Y cuando lo escuchó, se quedó muy perplejo, y lo escuchó con alegría ( Marco 6:19 ).

e Y cuando llegó un día oportuno, Herodes, en su cumpleaños, hizo una fiesta para los oficiales de la corte y los oficiales militares y los principales hombres de Galilea.

f Y cuando entró la hija de Herodías y bailó, agradó a Herodes y a los que estaban sentados a la mesa con él, y el rey dijo a la joven: “Pídeme lo que quieras y te lo daré” ( Marco 6:21 b).

e Y le juró: “Todo lo que me pidas, te lo daré hasta la mitad de mi reino” ( Marco 6:23 ).

d Y ella salió y dijo a su madre: "¿Qué debo preguntar?" Y ella dijo, “la cabeza de Juan el Bautista” ( Marco 6:24 ).

c Y entró enseguida y apresuradamente al rey y le preguntó diciendo: "Quiero que me entregues inmediatamente en un plato la cabeza de Juan el Bautista". Y el rey se arrepintió profundamente, pero por su juramento y por los que se sentaban a la mesa, no la rechazó ( Marco 6:25 ).

b E inmediatamente el rey envió un verdugo y ordenó que trajera su cabeza, y él fue y lo decapitó en la cárcel, y trajo su cabeza en un plato y se la dio a la joven, y la joven se la dio a su madre ( Marco 6:27 ).

a Y cuando sus discípulos oyeron, fueron, recogieron su cadáver y lo pusieron en un sepulcro ( Marco 6:29 ).

Note que en 'a' Herodes dice que Jesús es Juan el Bautista resucitado de entre los muertos, y en paralelo, el cuerpo de Juan es depositado en una tumba. En 'b' Herodes habla de 'Juan el Bautista a quien yo decapité', y en el paralelo tenemos la descripción de cómo lo hizo. En 'c' Juan había condenado el matrimonio de Herodes con Herodías, y en el paralelo la hija de Herodías pide su cabeza en un plato para servir. En 'd' Herodías se propuso hacer matar a Juan, y en paralelo eso es lo que le dice a su hija que exija.

En 'e' encontramos una descripción del reino de Herodes, y en el paralelo ofrece a la hija de Herodías la mitad de su reino. En el centro de 'f', la hija de Herodías complace a Herodes y él le ofrece lo que ella quiere (aquí hay una similitud pervertida con lo que Jesús dice que Dios ofrece a los creyentes - Mateo 7:7 ; Lucas 11:9 , como se simboliza en la alimentación de los cinco mil que sigue).

Tenga en cuenta también la repetición de la oferta, "Pídeme lo que quieras y te lo daré" seguido de "Todo lo que me pidas, te lo daré", el tipo de repetición que se encuentra en la segunda parte. de quiasmos en el Pentateuco.