Mateo 1:2

Abraham engendró a Isaac; e Isaac engendró a Jacob; y Jacob engendró a Judá ya sus hermanos.

Mateo entonces comienza su genealogía aparentemente larga y detallada, pero antes de desconectar debemos notar que para Israel cada nombre, especialmente aquí y en la sección central, estaba lleno de historia. Estos no eran solo nombres en una lista, sino líderes y reyes del pasado que habían tenido su propio efecto en la historia de Israel para bien o para mal, una historia que se revela a lo largo del Antiguo Testamento. Cada nombre tendría un significado.

De hecho, en este mismo versículo tenemos los nombres de aquellos que llevaron a la fundación del pueblo de Dios, Israel. Y, sin embargo, el hecho de que estén en la lista, y no al final de ella, es una indicación de que finalmente no lograron la esperanza de Israel, el establecimiento del eterno gobierno real de Dios. Abraham es la fuente, pero por lo demás no son más que pasos en el camino.

Habiendo comenzado con Abraham, en quien los nuevos propósitos de Dios comenzaron después de las rebeliones iniciales del hombre contra Dios (Génesis 1-11), la genealogía sigue con los principales patriarcas, y la primera indicación de una etapa importante en la lista la indica Judá ' y sus hermanos. Por lo tanto, tenemos un énfasis, primero en el engendro de Jesús por Abraham, con quien todo comenzó, y luego un énfasis en su engendramiento directamente de la tribu de Judá, mientras que al mismo tiempo está vinculado con las doce tribus de Israel.

Fue a la tribu de Judá a quien se le prometió el cetro y la vara de gobernante, y fue de la tribu de Judá que vendría el misterioso 'Siloh' a quien se reunirían los pueblos ( Génesis 49:10 ). Por lo tanto, Jesús estaba en la línea de cumplir las promesas. Pero también hay un énfasis aquí en que Él es un verdadero hijo de Israel como descendiente de los patriarcas conjuntos de las doce tribus.

Y sus hermanos. Esto conecta a Jesús con todas las tribus de Israel. Él está relacionado con todos ellos y ha venido en nombre de todos, porque todos son la simiente de Abraham a través de la línea elegida ( Génesis 17:16 ; Génesis 17:19 ; Génesis 17:21 ).

'Las doce tribus' se enfatizan más tarde en Mateo ( Mateo 19:28 ; compárese también con Lucas 22:30 ; Hechos 26:7 ; Santiago 1:1 ; Apocalipsis 21:12 ).

Por eso habrá doce Apóstoles ( Mateo 19:28 ). Es un recordatorio de que el Mesías no está solo. Viene en nombre de su pueblo, a través del cual se cumplirán sus propósitos. Podemos comparar cómo tanto el Siervo venidero en Isaías como el Hijo del Hombre venidero en Daniel son figuras individuales y corporativas.

Jesús y su verdadero pueblo son uno. E incluso el Rey es visto en cierto sentido como el mismo 'centro del ser' de Su pueblo ( Lamentaciones 4:20 ).

La genealogía que sigue contiene lagunas conocidas. Esto se debe a que los nombres se han omitido deliberadamente. Esto no era inusual en una genealogía. Era bastante normal omitir nombres que no se consideraban importantes, especialmente cuando, en este caso, había una razón especial para ello, la composición de catorce nombres. Lo mismo es probablemente cierto de las listas de nombres en Génesis 5:11 , aunque en ese caso los nombres se limitaron a diez para indicar un intervalo completo.