Mateo 1:21

“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados”.

María dará a luz un hijo y su nombre se llamará Ye-sus, 'YHWH es salvación', porque salvará a su pueblo de sus pecados. Podemos comparar aquí Salmo 130:8 , donde se dice, 'y Él (YHWH) redimirá a Israel de todas sus iniquidades'. Entonces Jesús debe actuar en nombre de YHWH como Salvador. Como en Lucas, el énfasis está en un Salvador que actúa en nombre de Dios el Salvador (compare Lucas 1:47 ; Lucas 2:11 ).

Aquí, al comienzo mismo del Evangelio, tenemos el propósito declarado de Su venida. Es para la salvación de las personas de sus pecados (de sus venidas breves, de no dar en el blanco) y de las consecuencias de sus pecados. Su conexión deliberada con su nombre significa que, por lo tanto, la idea debe verse como enfatizada a lo largo de todo el Evangelio dondequiera que se mencione el nombre de Jesús. Por lo tanto, siempre podemos reemplazar el nombre 'Jesús' con 'Dios el Salvador' (ver especialmente Mateo 20:28 .

También Mateo 10:22 ; Mateo 18:11 ; Mateo 24:13 ; Mateo 24:22 ).

Si bien la salvación del pecado fue indudablemente un rasgo del 'Mesías popular', no fue uno prominente, ciertamente no tan prominente como se hace aquí donde es preeminente. Ciertamente fue parte de la esperanza futura en general ( Isaías 1:18 ; Isaías 43:25 ; Isaías 44:22 ), pero no como un aspecto importante de la obra del Mesías, porque se veía que el Mesías venía para establecer la justicia y juzgar. ( Isaías 11:1 ; Salmo de Salomón 17: 28-29, 41), aunque eso necesariamente implicaría una medida de perdón.

Pero el pensamiento del perdón no fue prominente, y por eso Jesús tuvo que enfatizar que como Hijo del Hombre tenía el derecho en la tierra de perdonar los pecados ( Mateo 9:6 ). Por lo tanto, queda claro que esta iba a ser una forma diferente de Mesías de Aquel que generalmente se esperaba, Aquel que se equipararía con el Siervo, que sufriría en nombre de los Suyos.

Compárese con Mateo 9:2 ; Mateo 9:5 ; Mateo 26:28 ; y ver Isaías 53 ; Jeremias 31:31 ; Ezequiel 36:24 .

Observamos en la oración del Señor ( Mateo 6:12 ; Mateo 6:14 ; ver también Mateo 18:21 ) cuán central era el perdón para el ministerio de Jesús. Perdonar y ser perdonado eran aspectos esenciales de la Regla Real del Cielo.