Mateo 1:3-6

Y Judá engendró a Fares ya Zera de Tamar; y Pérez engendró a Hezrón; y Hezrón engendró a Ram; y Ram engendró a Aminadab; y Aminadab engendró a Naasón; y Naasón engendró a Salmón; y Salmón engendró a Booz de Rahab; y Booz engendró a Obed de Rut; y Obed engendró a Isaí; e Isaí engendró al rey David.

El siguiente grupo desciende de Judá a 'David el Rey'. Como los que siguen a David también son reyes, esta designación específica de David como 'el rey' tiene la clara intención de resaltar a David y revelarlo como la fuente de la realeza. También es para resaltar el contraste de 'David el Rey' con 'Jesús el Mesías' ( Mateo 1:16 , compare Mateo 22:42 ).

Entonces se veía que había venido otro más grande que David, que finalmente se levantaría en el nombre de la casa de David. Además, 'David el Rey' está en gran contraste con 'Joaquín', quien encabeza la siguiente sección, pero no tiene título. Había perdido su realeza. Esto solo sería restaurado con la venida de Jesús el Mesías.

Nótese la mención de Tamar ( Génesis 38:1 ), Rahab ( Josué 2:1 y siguientes) y Rut. Esto es inusual porque los nombres de las mujeres no suelen aparecer en una genealogía. Es posiblemente significativo que Rahab y Rut fueran ambas gentiles (y aún más significativamente una cananea y una moabita, ambas razas 'rechazadas'), y Tamar también podría haberlo sido, mientras que Rahab y Tamar también estaban relacionadas con un comportamiento sexual dudoso.

Pero cada uno de ellos, que no lo era originalmente, se convirtió en verdaderos israelitas por adopción, y todos revelaron su feroz lealtad al pueblo de Dios. Por lo tanto, se puede pretender que David sea visto como proveniente de sangre combinada israelita / gentil (pero sangre verdaderamente convertida), y con una ascendencia 'contaminada', lo que ilustra el hecho de que Jesús había venido a salvar a su pueblo de sus pecados ( Mateo 1:21 ; Mateo 1:24 ), y eso incluía a David.

David no era el hombre perfecto que era Jesús. Sin embargo, se podría declarar a David como un hombre cuyo corazón era agradable a Dios ( 1 Samuel 16:7 ), demostrando así una bienvenida dentro de los propósitos de un Dios misericordioso tanto de judíos como de gentiles, y de los contaminados y perdonados, una vez que fueron suyos. los corazones están rectos ante Él, porque ellos también fueron resumidos en David.

Sin embargo, el significado de estos nombres seguramente también debe considerarse como el hecho de que expresaban la fidelidad de sus portadores. Tamar hizo todo lo posible para engendrar un heredero para su difunto esposo, lo cual era su derecho y su deber (Judá admite que el de él fue el mayor pecado). Rahab sacrificó todo para ayudar a Israel en su batalla contra Jericó, estableciendo su vida entre ellos ( Josué 6:25 ).

La fidelidad de Rut a Noemí fue proverbial para producir semilla para su difunto esposo. Cada uno estaba preocupado por la preservación de Israel. Por lo tanto, la mención de ellos juntos en la primera sección (el triple que indica integridad) puede haber tenido en mente esta fidelidad a los propósitos de Dios, y no puede haber duda de que la mayoría de los judíos hubieran honrado estos nombres. Habrían visto que solo agregaban distinción a la lista. Otra distinción es que revelan la actividad particular y única de Dios que obra en la producción de David el Rey.

La 'esposa de Urías' está sola y sin nombre en la segunda sección. No se considera que su mención agregue distinción a la lista. Su infidelidad resultó en el asesinato de su esposo, y debido a su pecado su nombre es visto como 'cortado'. Su presencia en la genealogía ayuda a explicar por qué finalmente siguió el exilio. De hecho, fue su hijo quien inició el deterioro que resultó en el colapso final de la monarquía. Los de esta segunda sección no se destacan por su fidelidad a Dios. Algunos se destacaron pero incluso los mejores fracasaron al final.

Pero la feminidad se restaura en la tercera sección en la mención de María, de quien nació Jesús. Aquí la feminidad pura es central en la producción del Mesías.

Entonces, la idea al final es que Dios puede tomar todo tipo de materiales para llevar a cabo Sus propósitos y, en el proceso, puede llevar a cabo Su voluntad. Después de todo, aparte de Jesús, todas las personas de la lista eran pecadores, pero revela que un Dios misericordioso puede realizar sus propósitos a través de los pecadores, especialmente los pecadores perdonados.

Sin embargo, probablemente el propósito principal de la inclusión de las mujeres es recordarnos que Dios realiza Sus propósitos de maneras inusuales. Indica que, por lo tanto, no debemos sorprendernos cuando el Mesías mismo nazca de una manera inusual. Mateo puede haber tenido la intención de contrarrestar la sugerencia de que la herencia de Jesús de José fue irregular en vista del nacimiento inusual, indicando que no sería la única irregularidad en el linaje de David, que abundaba en tales irregularidades, incluida la presencia de Cananeos y moabitas (véase Deuteronomio 23:3 ). Es de enfatizar que en asuntos espirituales nada es sencillo.

Para detalles de la genealogía en su conjunto, vea Rut 4:18 ; 1 Crónicas 2:3 . Hemos mostrado los nombres aquí como 'modernizados', no como se muestra en el texto griego donde están 'helenizados', pero por lo tanto menos discernibles para nosotros. Las transliteraciones griegas eran de hecho variadas (como a menudo lo eran los originales hebreos.

Los nombres eran flexibles y se modificaban libremente para transmitir ideas). Nahshon se describe como 'un príncipe de los hijos de Judá' en 1 Crónicas 2:10 , lo que sugiere su destacada prominencia e importancia, y fue el príncipe que dirigió a la tribu de Judá en el Éxodo ( Números 1:7 ).

Salmon se casó con Rahab, mientras que Booz, a quien se menciona en Rut 2:1 como un hombre "prominente", más tarde se casó con Rut. Los nombres sin importancia se han omitido como es común en las genealogías.