Mateo 10:9-15

Instrucciones sobre su salida (10: 9-15).

Habiéndoles declarado sus principales responsabilidades y objetivos, Jesús ahora les instruye sobre la forma en que deben llevar a cabo su ministerio. y es inmediatamente evidente que si bien los principios detrás de estas instrucciones son permanentes, los detalles son específicos de su situación. Porque tienen en mente la sociedad en la que vivieron.

El principio de hospitalidad, es decir, el sentido de la responsabilidad de brindar hospitalidad a viajeros y extraños, se mantuvo firmemente en todo el mundo antiguo. Las posadas eran pocas y, a menudo, de poca reputación, por lo que esa hospitalidad era muy necesaria para las personas respetables. Y una vez que se ofreció esa hospitalidad, se consideró que proporcionaba un vínculo entre el donante y el receptor. Los hombres buenos harían cualquier cosa antes que traicionar a alguien a quien le habían ofrecido hospitalidad (compare Génesis 19:7 ; Jueces 19:23 ).

Dar hospitalidad a alguien y luego traicionarlo se consideraba totalmente de mala reputación. La posición contraria fue que el rechazo de la hospitalidad era una mala señal. Fue un signo de enemistad. Era una señal de que no se estaba ofreciendo ningún favor. Fue un rechazo de la amistad.

También se reconocía dentro del judaísmo que un maestro debía recibir hospitalidad especialmente, porque no se le permitía cobrar por la enseñanza que impartía. Muchos maestros se movieron por el mundo antiguo cobrando por sus servicios, pero entre los judíos no se aprobó cobrar por enseñar la Ley de Dios, aunque no sabemos hasta qué punto se aplicaba esta última en la Galilea afectada por los gentiles.

Había algunos Maestros que andaban aprovechando y apabullando a las personas a las que iban, especialmente cuando se formaban las nuevas iglesias, y por eso Pablo siempre buscó ser independiente y atender a sí mismo, contrario a lo que Jesús decía aquí. , reconociendo al mismo tiempo el derecho de los demás a actuar de manera diferente. Pero eso fue en un entorno urbano sofisticado donde la gente veía las cosas desde un ángulo diferente.

Jesús, de hecho, previene los peligros que Pablo previó en sus instrucciones adicionales contra la acumulación de "riquezas" a medida que avanzaban. De modo que las instrucciones de Jesús deben considerarse en este contexto.

Por tanto, las instrucciones de Jesús se adaptan a tales situaciones:

Primero quiere que se vea que sus discípulos no se benefician financieramente con su ministerio, ni viven lujosamente a costa de otros, una lección que muchos siervos de Dios podrían hacer para aprender hoy en las partes más ricas del mundo.

Quiere su bienvenida o de otra manera por parte de la gente, lo que se revelará si los atienden o no, para demostrar el tipo de recepción que están recibiendo. Inmediatamente sacará a la luz quiénes están recibiendo las Buenas Nuevas correctamente y quiénes no. Será una prueba de la autenticidad de sus oyentes ( Mateo 25:35 ).

Quiere asegurarse de que sus discípulos no se dejen atrapar por el engaño de las riquezas y el deseo de otras cosas, ahogando así su ministerio (compárese con Marco 4:19 ).

Sobre todo, quiere que ellos estén continuamente confiando en la provisión de su Padre celestial ( Mateo 6:19 ).

En Marco 6:7 hay instrucciones similares, aunque pueden haber sido con respecto a una misión adicional. Pero tenga en cuenta su forma abreviada. Sin embargo, los principios son, en general, los mismos. Por otro lado, las instrucciones en Lucas 10:3 se dieron a los setenta. Entonces, aunque esperaríamos que fueran similares, no necesariamente esperaríamos que fueran iguales en todos los detalles, como resulta ser el caso.

Cabe señalar que en los escritos rabínicos se afirma que un hombre "no puede entrar al Monte del Templo con su bastón, sandalias o billetera, o con el polvo en los pies". La idea parece ser que debe dejar a un lado todos los pensamientos mundanos y el sentido de independencia. Ha venido para encontrarse con Dios y debe estar preparado de corazón y mente y sin obstáculos. Debe dejar afuera la actividad mundana. Algo de esto bien puede estar en la mente de Jesús. Toda la atención de Sus discípulos debe estar puesta en Dios a medida que avanzan en Su Nombre.

Análisis de Mateo 10:9 .

a “No se procuren oro, plata o cobre en sus cinturones de dinero; sin billetera de comida para su viaje; ni dos abrigos, ni zapatos, ni bordón. Porque digno es el obrero de su alimento ”( Mateo 10:9 ).

b "Y en cualquier ciudad o aldea que entres, busca quién es digno de ella, y quédate allí hasta que salgas". ( Mateo 10:11 ).

c “Y al entrar en la casa, salúdelo. Y si la casa es digna, venga tu paz sobre ella, pero si no es digna, vuelve a ti tu paz ”( Mateo 10:12 ).

b “Y el que no te reciba ni oiga tus palabras cuando salgas de esa casa o de esa ciudad, sacúdete el polvo de los pies” ( Mateo 10:14 ).

a “De cierto os digo que será más tolerable para la tierra de Sodoma y Gomorra en el día del juicio, que para aquella ciudad” ( Mateo 10:15 ).

Nótese que en 'a' se enfatiza su dignidad para recibir una respuesta, 'el trabajador es digno de su provisión', y en paralelo se enfatiza el castigo por no dar esa respuesta al verdadero trabajador. En 'b' deben buscar a los que son dignos y en paralelo deben sacudir de sus pies el polvo de los indignos. En el centro de la 'c' deben traer bendición a la casa que los recibe.