Mateo 11:19

“Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: '¡He aquí un hombre glotón y bebedor de vino, amigo de servidores públicos y pecadores!' "

Jesús, por otro lado, estaba dispuesto a sentarse a la mesa con los servidores públicos y los pecadores, y con la gente común. Así, cuando la gente empezó a encontrar su enseñanza demasiado para ellos, justificaron sus conciencias acusándolo de ser irreligioso, e incluso codicioso, y guardián de malas compañías. Una vez que se habían convencido a sí mismos de eso, no tenían que preocuparse por sus enseñanzas. Podrían ignorarlos "justificadamente". Todo era un signo de la hipocresía del corazón humano.

Note la referencia al 'Hijo del Hombre'. La descripción de Él aquí contrasta con la descripción de Él como el Hijo del Hombre que no tenía dónde reclinar la cabeza ( Mateo 8:20 ), y con la descripción de Él como Señor del sábado ( Mateo 12:8 ) y el perdonador. de pecados ( Mateo 9:6 ), por lo que sus acusaciones eran inexcusables.

Estas tergiversaciones son, de hecho, típicas de personas que intentan evitar enfrentarse a sus conciencias o que no quieren tener que pensar demasiado en serio. No surgen de una investigación cuidadosa, sino de distorsionar los hechos para adaptarlos a ellos mismos. No estaban realmente perplejos, aunque expresaron perplejidad. Simplemente se estaban justificando a sí mismos en su negativa a escucharlos.

"Y la sabiduría es justificada por sus obras".

En la única otra referencia a la sabiduría en el contexto, se refiere a la 'sabiduría' de aquellos que se vieron a sí mismos como sabios, pero no fueron iluminados por Dios ( Mateo 11:25 ). Por lo tanto, probablemente debemos leer estas palabras como refiriéndose a aquellos que eran incrédulos y que se burlaban. Su sabiduría fue revelada por sus acciones, por lo que produjeron (por eso Lucas dice 'por sus hijos').

Y por sus palabras y pensamientos de 'sabiduría' pensaron que se habían justificado a sí mismos ante sus propios ojos. Como representación de la 'Sabiduría' (la sabiduría a menudo se personificaba), estaban justificados por sus obras (su comportamiento y palabras) que consideraban que ahora los habían liberado de toda culpa. No se puede esperar que escuches a un demonio o un borracho.

Por supuesto, se aplicó lo contrario. Aquellos que fueron verdaderamente sabios y respondieron a la enseñanza de Juan y Jesús realmente serían justificados por sus acciones. Por sus frutos serían conocidos.

Otros, sin embargo, ven este último versículo como una referencia a Jesús y a Juan, y por lo tanto a su sabiduría al comportarse como lo hicieron, lo que fue justificado por lo que lograron, o como la Sabiduría (Dios) siendo justificada por sus 'obras' ( Mateo 11:2 ). Pero en nuestra opinión, la primera interpretación se ajusta mejor al contexto.