Mateo 11:2-12

El Mesías ha venido, y uno que es más que el Mesías, venciendo los poderes de Satanás, y siendo rechazado por muchos, se está revelando a sí mismo y siendo aceptado por los niños y por los mansos y humildes y por los que hacen la voluntad de su padre. Quienes forman su nueva casa (11: 2-12).

En el centro de toda esta sección está la declaración de Mateo de Jesús como Aquel que ha venido 'cumpliendo' la profecía Isaiánica acerca del Siervo de YHWH ( Mateo 12:17 ). Para justificar esta afirmación, consulte el quiasmo a continuación. Como tal, Él viene como Aquel que agrada a Dios, y tiene el Espíritu de Dios sobre Él, trayendo esperanza a los gentiles y un ministerio de restauración a Su propio pueblo, al establecer triunfalmente la justicia y la verdad. Y es en torno a esto, y la respuesta de los hombres, que se construye toda la sección.

De hecho, si comparamos los pasajes antes y después de Mateo 12:17 , vemos una clara diferencia en sus énfasis. Antes de la declaración sobre el Siervo venidero, el énfasis está en Jesús como:

El que viene que está cumpliendo las Escrituras concernientes a sí mismo ( Mateo 11:3 ) y revelando su autoridad ( Mateo 12:1 ) y su unidad esencial con el Padre ( Mateo 11:25 ).

El avance contra toda oposición del Reino del Cielo que ahora está presente entre ellos, y para el cual Juan, el mayor de los profetas, había preparado el camino ( Mateo 11:7 ), que se manifiesta por la obra de el Espíritu de Dios ( Mateo 12:28 ).

Así, mientras que la gente en su conjunto puede haber expresado su descontento con Juan y Él mismo ( Mateo 11:16 ), y haber ignorado las señales que revelan quién es Él ('si las obras que se han hecho en ti'), algo que solo puede resultar en su juicio final ( Mateo 11:20 ), y mientras que los fariseos pueden haberse vuelto contra Él ( Mateo 12:2 ; Mateo 12:14 ), hay quienes son bebés religiosamente hablando, pero que tienen sido iluminado por Su Padre, y he llegado a ver la verdad acerca de Él ( Mateo 11:25 ).

A ellos les ha revelado al Padre, para que caminen en unidad consigo mismo como Aquel que es manso y humilde ( Mateo 11:28 ).

Sin embargo, una vez hecha la declaración de Él como el Espíritu ungido y amado Siervo de YHWH ( Mateo 12:17 ), de repente nos enfrentamos a lo que se esconde detrás de toda esta oposición, las actividades de los poderes del mal ( Mateo 12:22 ; Mateo 12:43 ).

Se considera que estos son los responsables de la falta de respuesta de los judíos, aunque solo porque sus corazones son malvados ( Mateo 12:33 ). Y esto va acompañado de la seguridad de que estos poderes malignos serán derrotados por el poder del Espíritu cuya presencia en Él revela que el Reino de Dios ha venido sobre ellos como el futuro pueblo de Dios ( Mateo 12:28 ).

Sin embargo, muchos lamentablemente no responderán y, por lo tanto, descubrirán que su posición se vuelve siete veces peor que antes ( Mateo 12:43 ). La sección luego termina con Jesús presentando a Su nueva familia ( Mateo 12:46 ), Su nueva casa, los que han sido liberados de la casa 'despojada' de Satanás ( Mateo 12:29 ).

Éstos forman una nueva "casa" que demuestra una vez más que se está estableciendo la Regla Real del Cielo. De hecho, podríamos ver detrás de esta sección las palabras que Dios le dijo a Pablo en Hechos, 'para convertirlos de las tinieblas a la luz ( Mateo 11:25 ), y del poder de Satanás a Dios ( Mateo 12:28 ) ».

Pero también hay otros temas en la sección. El primero es el tema del malentendido de Su ministerio. La sección se abre con la perplejidad de Juan, el que lo ha anunciado ( Mateo 11:2 ). Continúa con la perplejidad de la gente que no puede entender ni a Juan ni a Él ( Mateo 11:16 ), ni Sus signos ( Mateo 11:20 ).

Y a eso le sigue el desconcierto de los fariseos ( Mateo 12:1 ). Pero con esa perplejidad viene la seguridad de Jesús de que aquellos a quienes su Padre ha bendecido verán y entenderán. Así Juan será bendecido de esta manera en Mateo 11:6 , y todos los discípulos de Jesús serán bendecidos de esta manera en Mateo 11:25 .

Porque ellos llegarán a ver que Él es el Siervo de YHWH prometido por Isaías, Quien viene como el escogido y amado de YHWH. Tendrá Su Espíritu sobre Él, y cumplirá Su propósito con mansedumbre y humildad, finalmente restaurando y haciendo arder a todo el verdadero pueblo de Dios, que también incluirá a las naciones en su conjunto ( Mateo 12:17 ).

Satanás será puesto en fuga y se abrirán los ojos de los ciegos y se les dará a conocer la lengua ( Mateo 12:21 ) para que hagan y digan la verdad ( Mateo 12:33 ), siendo así revelados como Su familia mesiánica ( Mateo 12:46 ).

Otro tema es el de Quién es Jesús (un tema constante en el Evangelio). Él es el Cristo ( Mateo 11:2 ), el que ha sido anunciado por el nuevo Elías ( Mateo 11:9 ; Mateo 11:14 ); el Hijo del Hombre ( Mateo 11:19 ; Mateo 12:8 ; Mateo 12:32 ; Mateo 12:40 ); el Siervo escogido y amado de YHWH ( Mateo 12:18 ); el Hijo de David ( Mateo 12:23 ); el Espíritu ungido ( Mateo 12:18 ; Mateo 12:28 ; Mateo 12:32 ); Aquel cuyas señales mesiánicas deben traer arrepentimiento ( Mateo 11:20); el que es más grande que Jonás o Salomón ( Mateo 12:41 ).

Y en contraste directo están los que no le responden, 'esta (mala) generación' ( Mateo 11:16 ; Mateo 12:45 ); que se comportan como niños mimados ( Mateo 11:16 ); que se niegan a arrepentirse ( Mateo 11:20 ); quienes critican sus acciones ( Mateo 12:2 ; Mateo 12:10 ); que incluyen escribas y fariseos ( Mateo 12:2 ; Mateo 12:14 ; Mateo 12:24 ; Mateo 12:38 ), quienes están activos contra Él; y, sin embargo, se consideran a sí mismos como "sabios y entendidos" ( Mateo 11:25 ; compárese con Mateo 11:19 ).

Otro tema es la presencia de la Regla Real del Cielo. Se ha manifestado por signos ( Mateo 11:5 ), preparado por Juan el Bautista ( Mateo 11:10 ; Mateo 11:14 ), está entrando con fuerza ( Mateo 11:12 ), y se manifiesta por el Hijo del Hombre. Señorío sobre el día de reposo ( Mateo 12:8 ), y por obra del Espíritu ( Mateo 12:28 ), lo que evidencia el hecho de que 'el Reino de Dios ha venido sobre ellos'.

Y finalmente está el tema del juicio. Porque aunque ha venido a salvar, su mismo estar aquí es garantía del juicio venidero ( Juan 3:19 ; Juan 12:47 ). Vendrá sobre aquellos que vean sus señales y rehúsen arrepentirse ( Mateo 11:20 ); sobre los que blasfeman contra el Espíritu Santo obrando a través de él ( Mateo 12:32 ); sobre los que se niegan a responder a su predicación ( Mateo 12:41 ); y sobre aquellos cuyo arrepentimiento ha sido a medias ( Mateo 12:45 ).

La sección completa se puede analizar de la siguiente manera

a Se le pregunta si Él es el que viene, y responde: "Dile a Juan lo que ves", es decir, las señales mesiánicas. Luego enfatiza a las multitudes la grandeza de Juan el Bautista, pero señala que la venida de la Regla Real del Cielo trasciende a Juan, y que ahora viene con fuerza: la nueva era está aquí ( Mateo 11:2 ).

b Esta generación, que ha venido a ver a Juan y a Jesús, y ha declarado que no encaja con lo que quiere, porque por un lado critican a Juan por ser un asceta, y por el otro critican a Jesús por ser un Winebibber: son como niños jugando. La sabiduría se justifica por sus obras (lo que ella produce) ( Mateo 11:16 ).

c Diatriba contra Corazín, Betsaida y Capernaum, que se contraponen con Tiro, Sidón y Sodoma (ciudades gentiles), por haber rechazado lo que han visto. Será peor para las ciudades de Israel en el Día del Juicio que para ellas ( Mateo 11:20 ).

d Por otro lado, lo que se oculta a los sabios se revela a los niños. Solo el Padre realmente conoce al Hijo, y solo el Hijo realmente conoce y revela al Padre, y a aquellos a quienes Él ha elegido para revelarlo - (lo que hay en el corazón de Dios se está revelando a través de Su enviado, Su Palabra) ( Mateo 11:25 ).

e Jesús llama a sus discípulos a "Venid a mí - recibid mi yugo - soy manso y humilde de corazón - mi yugo es suave, mi carga ligera" - y su pueblo será conocido por lo que es ( Mateo 11:28 ).

f Desafío en el campo de maíz: Jesús da el ejemplo de lo que hizo David y de lo que hacen los sacerdotes en el templo, pero ahora está aquí uno más grande que el templo, y uno más grande que David, porque es el Hijo del Hombre, el Señor de el sábado ( Mateo 12:1 ).

g Sana al hombre de la mano seca en sábado, sintomático del estado de Israel - pero los fariseos están ciegos y planean destruirlo - Jesús se retira y continúa Sus señales de curación, pero insta a las multitudes a guardar silencio respecto a ellos ( Mateo 12:9 ).

h Con todo esto Jesús está cumpliendo la profecía Isaiánica del Siervo de YHWH. He aquí mi Siervo - Mi Espíritu está sobre Él - Él restaurará suavemente a Su pueblo y en Él esperarán los gentiles ( Mateo 12:17 ).

g Cura a un endemoniado, ciego y mudo, sintomático del estado de Israel - "¿No es éste el Hijo de David?" ( Mateo 12:22 ).

f La controversia de Beelzeboul: uno más grande que Satanás está aquí para estropear los bienes de Satanás y revelar mediante su expulsión de los espíritus malignos por el poder del Espíritu que el Reino de Dios ha venido sobre ellos ( Mateo 12:22 ).

e El pecado imperdonable es rechazar el testimonio del Espíritu que se manifiesta a través del poder de Dios abiertamente revelado. Si un árbol es bueno, su fruto es bueno; si no es bueno, su fruto no será bueno; un árbol se conoce por su fruto ( Mateo 12:31 ).

d Lo que hay en el corazón proviene de la boca que revela la verdad acerca de los hombres: son justificados o condenados por sus palabras ( Mateo 12:34 ).

c Los escribas y los fariseos buscan una señal, pero solo se dará la señal del profeta Jonás, es la señal de la resurrección, Nínive y Sabá (gentiles) se levantarán para juzgarlos porque no se han arrepentido, porque un hombre mayor que Jonás, y uno más grande que Salomón está aquí ( Mateo 12:38 ).

b Un espíritu inmundo sale y regresa con siete peores que él, de modo que el último estado es peor que el primero, así será con esta generación ( Mateo 12:43 ).

a Su madre natural y sus hermanos son reemplazados por la nueva familia del Mesías, los que hacen la voluntad de Su Padre Celestial. Se funda la nueva comunidad, la nueva era está aquí ( Mateo 12:46 ).

Tenga en cuenta que en 'a' el énfasis está en el hecho de que la nueva era está aquí y es revelada por una nueva actitud, y lo mismo se aplica en el paralelo. En 'b', la generación actual sale a buscar a Juan y a Jesús y está insatisfecha con ambos, por razones opuestas, y no recibe ninguna en sus corazones: la sabiduría se evidencia por lo que produce, y en el paralelo vemos el otro lado de la realidad. En la imagen, el espíritu maligno los deja solos por un tiempo, pero cuando se quedan vacíos (porque no han respondido ni a Juan ni a Jesús) regresa y toma posesión con otros siete espíritus peores.

Esto es lo que le está sucediendo a esta generación. En 'c' se hace una comparación entre las ciudades de Israel y su rechazo a la revelación que Jesús hizo de sí mismo, lo que revelará que están en peor estado que las ciudades de los gentiles, y en el paralelo se hace una comparación entre la respuesta de Jesús. Israel a Jesús, y la respuesta de Nínive y la reina de Saba (que representan ciudades gentiles) a Jonás y Salomón, que contarán contra Israel en el juicio.

En 'd' tenemos una descripción vívida de la verdad de Dios que amanece en los corazones de los hombres y se revela a través de Jesús (a través de quien Dios está hablando, revelando el corazón de Dios) quien conoce a Dios y lo da a conocer, y en paralelo esto es comparado y contrastado con lo que proviene del corazón de los hombres y se revela a través de sus palabras. En 'e' los que son Suyos se revelarán a sí mismos por lo que son como resultado de venir a Él, y en el paralelo un árbol se conoce por su fruto, revelando lo que es.

En 'f' Jesús como el Hijo de David es más grande que David el Rey ( Mateo 1:6 ) y es más grande que el Templo, y como el Hijo del Hombre Él es el Señor del Sábado (demostrando la presencia de la Regla Real de Dios), y en paralelo Él es más grande que Beelzeboul, el príncipe de los demonios, y al expulsar a los demonios por el Espíritu de Dios está demostrando que el Reino de Dios ha venido sobre ellos.

En 'g' Jesús sana al hombre de la mano seca (sintomático de Israel) en sábado, pero los fariseos se muestran ciegos (ver Mateo 23:16 ; Mateo 23:19 ; Mateo 23:24 ; Mateo 23:26 ). , mientras que a la muchedumbre a la que Él sana se le ordena que permanezca muda, y en paralelo Él sana a un hombre poseído por un espíritu maligno que hace al hombre ciego y mudo (sintomático de Israel), siendo así reconocido como el Hijo de David por el multitudes mientras los fariseos son ciegos.

En el centro de 'h' Él es el cumplimiento de las profecías de Isaías como el Siervo de YHWH, quien traerá justicia y verdad a los gentiles, y quien tratará suavemente a su pueblo, restaurando la caña rota y haciendo arder el pábilo humeante (comparar Mateo 11:25 ; Mateo 11:28 ), hasta que Él trae victoriosamente la justicia y la verdad. En Su Nombre esperarán los gentiles (compare Mateo 12:41 ).

La sección comienza con Jesús enviando a Juan el Bautista en la prisión la evidencia de que Él es el que viene ( Mateo 11:2 ), a lo que sigue informando a las multitudes de la grandeza de Juan, y de lo aún mayor que es. ha sucedido con la venida en Él de la Regla Real del Cielo que está imponiendo a los hombres contra toda oposición (o está siendo forzada por los hombres) ( Mateo 11:7 ).

Luego los reprende por su inconsistencia ( Mateo 11:16 ), y advierte a las ciudades donde más ha predicado, del juicio que les espera por su falta de respuesta arrepentida, lo que los hace peores que los gentiles ( Mateo 11:20 ).

En contraste con esto, Él recomienda a su Padre a aquellos que les han revelado la verdad acerca de Él, y revela su propia relación con el Padre como el Hijo, que es el único que conoce al Padre y que, como tal, revelará al Padre a los discípulos ( Mateo 11:25 ), algo que luego conecta con un llamado a sus seguidores para que sean mansos y humildes como él ( Mateo 11:28 ).

Tenemos en esto un eco de las bienaventuranzas ( Mateo 5:3 ) en las que la bendición de Dios ha dado como resultado que su pueblo sea manso y humilde, y un eco del resto del Sermón de la Montaña en el que ha pronunciado Su revelación del Padre ( Mateo 5:44 a Mateo 7:21 ).

Debemos notar la forma en que esto se presenta. De Mateo 11:2 Sus palabras se dirigen a aquellos que están fuera de la Regla Real del Cielo, pero cuando comienza a tratar las cuestiones relativas a aquellos que están dentro de la Regla Real del Cielo, Sus palabras van hacia arriba. Son una colonia del cielo ( Filipenses 3:20 ).

Luego se describen dos incidentes ( Mateo 12:1 ) que revelan Su derecho mesiánico a determinar qué se hará en el día de reposo. En ellos, como Hijo del Hombre, se revela como Señor del sábado ( Mateo 12:8 ), y pone de manifiesto la ceguera y la dureza de corazón de los fariseos.

Hasta este punto, el énfasis ha estado en el rechazo por parte de muchos de la revelación de Dios dada a la luz de Sus obras mesiánicas, una indicación de que caminan por el camino ancho hacia la destrucción ( Mateo 11:16 ; Mateo 12:1 ), y en los comparativamente pocos que han visto la verdad acerca de Él, y a quienes Él llama a caminar en Sus caminos por el camino angosto ( Mateo 11:25 ).

Y es en este punto que Mateo introduce la cita de Isaías 42:1 , que él ve como 'cumplida' en Jesús. En esto enfatiza que Jesús está entre ellos como el Siervo escogido y amado de Dios (comparar Mateo 3:17 ), quien le agrada totalmente en lo que hace ( Mateo 11:26 ) y quien, empoderado por el Espíritu ( Mateo 3:11 ; Mateo 3:16 ; Mateo 12:28 ), traerá la verdad justa a los gentiles ( Mateo 11:21 ; Mateo 12:41 ), y por Su trabajo paciente como Aquel que es manso y humilde de corazón ( Mateo 11:28), entre los que responderán, enviará la verdad justa hasta que se logre el éxito total, y todo en promesas que incluyen esperanza para los gentiles (como se indica en Mateo 11:20 ; Mateo 12:41 ). De modo que en Mateo no hay ningún pensamiento de duda o temor en lo que podría parecer un fracaso externo, porque el poderoso guerrero espiritual de Dios está obrando trayendo salvación y liberación.

Después de esta revelación del Antiguo Testamento sobre el ministerio de Jesús, se produce un cambio de énfasis. Anteriormente todo se trataba de declaración, respuesta, escepticismo y oposición. Pero ahora la atmósfera cambia y es como si Jesús levantara la piedra del mundo para revelar lo que está sucediendo en la oscuridad debajo de ella. Se muestra que las fuerzas del mal actúan en Israel tras bambalinas.

Primero se enfatizan en que se considera que causan ceguera y mudez, porque Jesús ahora echa fuera un espíritu ciego, sordo y mudo ( Mateo 12:22 ), así como un Espíritu ciego, sordo y mudo necesita ser expulsado. de Israel. Luego explica con más profundidad que Él está presente por el Espíritu de Dios para echar fuera los poderes del mal y 'saquear' la casa de Satanás, revelando la presencia de la Regla Real de Dios ( Mateo 12:28 compare Mateo 12:18 ). .

Entonces se da una enseñanza relacionada con esto que mira debajo de la superficie al corazón del hombre, y revela lo que está debajo, enseñando acerca del hecho de que lo que los hombres son en sus corazones será inevitablemente revelado por lo que dicen, por lo que también serán revelados. juzgado ( Mateo 12:33 ); y lo sigue con una advertencia de que no dará señales espectaculares (aparte de las presentadas en Su ministerio como se describe a Juan el Bautista) aparte de una ya dada por Dios, una presentación previa de Su resurrección venidera como el Hijo del Hombre. ( Mateo 12:40 ), como lo ilustra lo que le sucedió al profeta Jonás ( Mateo 12:39 ).

Esto lleva a una comparación entre los gentiles que respondieron a Jonás y Salomón, y la actual generación de judíos. La aceptación por los gentiles de los mensajes de Jonás y Salomón se contrasta con la falta de respuesta de los judíos a un mayor que Jonás y Salomón que ahora está aquí ( Mateo 12:41 ), una actitud que luego ilustra con la parábola. del espíritu que dejó a un hombre, pero que al final, debido a que el corazón del hombre quedó vacío e insensible a Dios, volvió al hombre con siete espíritus peores que él ( Mateo 12:43 ).

Y se dice específicamente que esto representa a 'esta generación malvada' ( Mateo 12:45 ). Entonces, el punto detrás de todo esto es que Jesús, habiendo venido por el poder del Espíritu como el elegido de Dios, está poniendo en fuga el mundo espiritual del mal en Israel, pero que un judaísmo que no responde a Su venida y a Sus palabras , solo pueden esperar terminar en una condición mucho peor de la que estaban antes de que Él viniera, con sus mentes oscurecidas por los poderes del mal.

La llegada de la nueva era queda finalmente ilustrada por la propia actitud de Jesús hacia su familia terrenal y su familia celestial ( Mateo 12:46 ). Lo terrenal ha sido reemplazado por lo celestial. Son ahora Su hermano, hermana y madre los que hacen la voluntad de Su Padre que está en los Cielos ( Mateo 12:50 ).

Habiendo examinado todo, ahora debemos examinar la sección versículo por versículo, comenzando con el capítulo 11. Se notará que el capítulo 11 también sigue un patrón:

a El que viene y la regla real del cielo se revelan a aquellos que ven las señales del Mesías ( Mateo 11:2 ).

b En contraste, están los que se niegan a ver y responder a Juan o Jesús porque son como niños jugando ( Mateo 11:16 ).

b A esto le sigue su condenación de aquellos que no logran leer las señales dadas por Jesús y cuyo futuro es, por tanto, sombrío ( Mateo 11:20 ).

a A esto le sigue una indicación de su relación especial con aquellos que leen las señales, escuchan sus palabras y lo siguen ( Mateo 11:25 ).