Mateo 12:9-16

El hombre de la mano seca (12: 9-16).

Habiendo descrito el rechazo de sí mismo y de Juan por parte de la gente en general, el rechazo de sus señales mesiánicas por parte de las ciudades locales y la hostilidad de los fariseos, la historia del hombre de la mano seca encaja muy bien. Es un recordatorio de la condición de Israel. Ellos también son como un hombre con una mano seca.

Nuevamente entra la idea de 'no es lícito'. Se acentúa una vez más el yugo de la Ley, y se describe al que alivia ese yugo ( Mateo 11:30 ). Y una vez más está en desacuerdo con los fariseos, que están tan enfurecidos esta vez que se van para planear cómo deshacerse de él. En cierto sentido, son la mano seca sin curar de Israel.

Pero lo fundamental del relato es que Jesús ha venido a sacar a los hombres del pozo y restaurarlos (compare Mateo 9:12 ). Y lo hará por el hombre que tiene la mano seca, y también por todos aquellos cuya vida esté seca.

Análisis.

a Y salió de allí y entró en la sinagoga de ellos ( Mateo 12:9 ).

b Y he aquí un hombre que tiene la mano seca. Y le preguntaron, diciendo: "¿Es lícito curar en sábado?" para que lo acusaran '( Mateo 12:10 ).

c Y les dijo: "¿Qué hombre habrá de ustedes que tenga una oveja, y si esta cayera en un hoyo en sábado, no la agarrará y la sacará?" ( Mateo 12:11 ).

d "¡Cuánto, pues, vale más un hombre que una oveja!" ( Mateo 12:12 a).

c “Por lo cual es lícito hacer el bien en sábado” ( Mateo 12:12 b).

b Luego le dice al hombre: "Extiende tu mano". Y lo extendió, y fue restaurado entero, como el otro ( Mateo 12:13 ).

a Pero los fariseos salieron y consultaron contra él sobre cómo destruirlo ( Mateo 12:14 ).

Observe cómo en 'a' Jesús entró en la sinagoga para sanar, y en el paralelo los fariseos salieron de la sinagoga para destruir. En 'b' preguntaron, 'es lícito sanar', y en el paralelo Jesús sanó. En 'c' proporciona Su ilustración de por qué es lícito hacer el bien en el día de reposo, y en el paralelo afirma que es así. En el centro de la 'd' está la declaración del valor del hombre a Dios.