Mateo 13:53-27

Jesús es confirmado como el Hijo de Dios, comienza a establecer su nueva congregación, llega a los gentiles, es reconocido como el Mesías por sus discípulos y revela su gloria inherente (13: 53-17: 27).

El avance de la Regla Real del Cielo que conduce a la consumación final ha sido aclarado por Sus parábolas, Jesús ahora es confirmado como el Hijo de Dios ( Mateo 14:33 ; Mateo 16:16 ; Mateo 18:26 ) y comienza a establecerse. una nueva comunidad abierta ( Mateo 14:13 ; Mateo 15:32 ; Mateo 16:18 ; compárese con Mateo 12:25 ; Mateo 12:50 ; Mateo 5-7; Mateo 9:15 ).

Esta idea de comenzar una nueva comunidad abierta no era en sí misma una novedad entre los judíos. Los fariseos habían formado su propia comunidad abierta, los esenios habían formado una comunidad abierta, Qumrán había formado una comunidad cerrada, los discípulos de Juan el Bautista habían formado su propia comunidad abierta. La diferencia fue que todas esas comunidades eran preparatorias, cada una a su manera esperando la venida del futuro gobierno real de Dios.

Pero como hemos visto, Jesús ahora estaba estableciendo el Reino de Dios entre los hombres ( Mateo 6:10 ; Mateo 6:33 ; Mateo 11:12 ; Mateo 13:38 ; Mateo 13:41 ). Los que acudieron a él, por tanto, entraron bajo el reinado de Dios.

Y al hacerlo, se abre ante Él una nueva visión, y Su alcance se extiende tanto a los gentiles como a los judíos ( Mateo 15:21 ; Mateo 15:31 ; Mateo 16:13 ).

Su aceptación de esto se manifiesta en su alimentación de judíos y gentiles con el pan del cielo ( Mateo 15:32 ). Por lo tanto, es en territorio mixto judío y gentil donde se revela que Él es el Mesías ( Mateo 16:13 ).

La sección se cierra con una clara demostración de Su filiación y autoridad sobre el Templo ( Mateo 17:24 ).

Pero todo esto se basa en el rechazo de su propia ciudad natal ( Mateo 13:53 ) y de las autoridades civiles, los 'poderes fácticos', en Galilea ( Mateo 14:1 ), seguidas de la hostilidad continua de los hombres más religiosos y respetados de la época, en combinación con los maestros de Jerusalén ( Mateo 15:1 ; Mateo 16:1 ).

Los que 'oyen' no oyen, los que 'ven' no ven, y su corazón se endurece. Pero los que lo siguen oirán y verán ( Mateo 16:17 ; compárese con Mateo 11:25 ; Mateo 13:7 ), aunque su fe sea pequeña ( Mateo 14:31 (compárese con Mateo 6:30 ); Mateo 17:20 ). Por tanto, podemos entender por qué le pareció necesario trasladarse al norte. El camino no iba a ser fácil.

Uno de los temas de esta sección es la alimentación. La comida de las autoridades impías es la cabeza de Juan Bautista en una bandeja ( Mateo 14:11 ) mientras que los que lo buscan se alimentan del pan del Cielo ( Mateo 14:13 ). Los gentiles que lo buscan pueden 'comer de la comida de los niños' ( Mateo 15:27 ).

Ellos también comen así del pan del cielo ( Mateo 15:32 ). La levadura de los fariseos y saduceos es falsa enseñanza ( Mateo 16:5 ). Eso no es para participar.

Nótese cómo, siguiendo el ministerio del capítulo 10, se había mencionado el encarcelamiento de Juan ( Mateo 11:2 ), seguido por el acercamiento de los escribas y fariseos para 'atacar' a Jesús ( Mateo 12:1 ). Ahora esas ideas se repiten e intensifican.

Juan encarcelado es martirizado ( Mateo 14:1 ) y los fariseos y escribas agresivos son ahora 'de Jerusalén' ( Mateo 15:1 ).

Análisis de la sección Mateo 13:53 a Mateo 17:27

a Jesús viene a Su país de origen. Un profeta no tiene honor en su propio país ( Mateo 13:53 ).

b No hizo muchas obras poderosas en su ciudad natal debido a su incredulidad, pero debido a sus obras poderosas, Herodes piensa que Jesús es Juan resucitado de entre los muertos ( Mateo 13:58 a Mateo 14:2 ).

c Herodes arregla la ejecución de Juan y le hace todo lo que quiere ( Mateo 14:3 ).

d Jesús revela su gloria y que ha traído comida del cielo, al alimentar a cinco mil a la vez. Entonces está solo en la montaña ( Mateo 14:13 ).

e Jesús camina sobre el agua con un viento fuerte y contrario y Pedro es llamado a caminar por el camino de la fe frente a la tempestad ( Mateo 14:22 ).

f Lo proclaman como Hijo de Dios ( Mateo 14:32 ).

g Los escribas y fariseos desafían a Jesús sobre el lavado ritual ( Mateo 15:1 ).

h Jesús muestra que los fariseos son rechazados porque no han sido plantados por el Padre y son guías ciegos ( Mateo 15:10 ).

i La mujer cananea puede, como un 'cachorro' gentil, comer de la comida de los niños ( Mateo 15:21 ).

j Las multitudes se agolpan a Jesús, y los mudos, los lisiados, los cojos y los ciegos son sanados y "glorificaron al Dios de Israel" ( Mateo 15:29 ).

i La alimentación de cuatro mil en territorio gentil. Comen de la comida de los niños ( Mateo 15:32 ).

h Los fariseos y saduceos buscan una señal y se les niega una, aparte de la de Jonás, y se les describe como malvados y adúlteros por hacerlo ( Mateo 16:1 )

g Los discípulos deben tener cuidado con la enseñanza de los fariseos y saduceos ( Mateo 16:5 ).

f Jesús es confesado como el Hijo del Dios viviente ( Mateo 16:13 ).

e El Hijo del Hombre debe sufrir, y sus discípulos están llamados a caminar por el camino del sufrimiento ( Mateo 16:21 ).

d La gloria de Jesús se revela a sus tres discípulos escogidos en la montaña alta. Entonces no ven a nadie más que a Jesús solamente ( Mateo 17:1 ).

c Elías ha venido pero 'le han hecho todo lo que han querido' y se dan cuenta de que se refiere a Juan el Bautista y se refiere a lo que le sucedió ( Mateo 17:9 ).

b Los discípulos no lograron sanar al niño paralítico debido a su incredulidad, pero la fe moverá montañas, por lo tanto, aunque Jesús será juzgado y ejecutado, resucitará de entre los muertos ( Mateo 17:14 ).

a Jesús no es reconocido en su propio país como el Hijo y por lo tanto paga el Homenaje, pero lo hace con la tesorería de su Padre ( Mateo 17:24 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Jesús no es reconocido por lo que es porque se le conoce demasiado bien como el hijo del carpintero, y en el paralelo no se le reconoce a pesar de que es el Hijo de Dios. En 'b' Jesús es incapaz de sanar en su propio país porque en su incredulidad no traen a sus enfermos, aunque sus obras poderosas lo conectan con la resurrección, y en el paralelo los discípulos fallan en sanar porque su fe es insuficiente, y Jesús revela su fe asegurando a sus discípulos de su resurrección.

En 'c' Herodes le hace a Juan el Bautista todo lo que quiere, y en el paralelo, Juan el Bautista es declarado por Jesús como el Elías venidero, a quien los hombres hicieron lo que quisieron. En 'd' Jesús muestra Su gloria al alimentar a cinco mil y más con cinco panes y dos peces, y en el paralelo Él muestra Su gloria en el Monte de la Transfiguración. En 'e' Jesús camina sobre el agua con un viento fuerte y contrario, y Pedro tropieza, y en el paralelo Jesús revela que debe caminar por el camino del sufrimiento, al igual que sus discípulos, y Pedro nuevamente tropieza.

En la 'f' se le proclama el Hijo de Dios, y en el paralelo Pedro lo proclama como el Hijo del Dios viviente. En 'g' los escribas y fariseos discuten sobre el lavado ritual, y en el paralelo Jesús advierte contra la enseñanza de los fariseos y saduceos. En 'h' se declara que los fariseos no fueron plantados por su Padre, y que son guías ciegos, y en paralelo a los fariseos y saduceos se les niega el tipo de señal que quieren y se les declara malvados y adúlteros espiritualmente.

En 'i' a la mujer cananea se le permite comer de la comida de los niños (la de Israel), y en el paralelo los cuatro mil 'comen de la comida de los niños'. En el centro de 'j', las multitudes en las áreas gentiles se agolpan hacia Jesús; los mudos, los lisiados, los cojos y los ciegos son sanados (Su obra mesiánica se ha realizado entre ellos) y "glorifican al Dios de Israel".