Mateo 15:29-31

Ministerio en territorio gentil (15: 29-31).

Hay muchas razones para pensar que esto es en territorio gentil, pues Mateo suele dejar claro el regreso al territorio judío, y eso no ocurre hasta Mateo 15:39 ; Marco 7:31 también confirma que este regreso al mar de Galilea fue a través de los alrededores de Sidón 'a través de las fronteras de Decápolis'.

Esto sugiere un desvío, primero yendo hacia el norte hacia Sidón, luego hacia el este, pasando por el extremo norte del mar de Galilea, pasando por Gaulanitis y hacia Decápolis, un grupo semiindependiente de diez ciudades griegas. Además, debe verse como significativo que las multitudes 'glorifiquen al Dios de Israel', una frase que solo se encuentra aquí. A la luz de lo que ha sucedido anteriormente y del contexto general, esto da la impresión de una respuesta gentil. Como la mujer cananea, ellos también reconocen al Dios de Israel como su sanador.

Esto también puede verse como confirmado en el relato que sigue de la alimentación de cuatro mil. Mientras que cinco mil hablaron del pueblo del pacto, cuatro mil hablan de las naciones del mundo, porque 'cuatro' es el número que representa al mundo. Lo confirman además los siete panes y las siete cestas. Estos contrastan con los cinco panes y las doce cestas. El siete era un número sagrado en todas las naciones, el cinco y el doce tenían un significado especial para Israel.

Había cuatro ríos que regaron el mundo desde el Edén ( Génesis 2:10 ). Cuatro reyes del 'mundo' que vinieron contra los cinco que estaban en pacto con Abraham en la tierra ( Génesis 14:9 ). Cuatro bestias salvajes significaban imperios mundiales ( Daniel 2 ; Daniel 7 ).

Hay cuatro direcciones, norte, sur, este y oeste ( Génesis 28:14 ; Deuteronomio 3:27 ; Salmo 107:3 ; Isaías 43:5 ); cuatro vientos del cielo ( Daniel 8:8 ; Daniel 11:4 , y compare Mateo 24:31 ); cuatro esquinas de la tierra ( Isaías 11:12 ; Apocalipsis 7:1 ).

Así que tenemos buenas razones para ver que Mateo está indicando que toda esta actividad tiene lugar en territorio gentil, incluida la alimentación de los cuatro mil. No sabemos cuántos discípulos habían estado con Jesús antes de este tiempo, quizás un buen número, pero este período de viaje claramente habría dado la oportunidad de mucha enseñanza sólida, y también la oportunidad para que estos discípulos experimentaran una relación personal más profunda. con Jesús. Habían visto y experimentado mucho. Jesús ahora quería que ellos entraran más profundamente en Quién es Él.

Análisis.

a Jesús partió de allí y llegó junto al mar de Galilea, subió al monte y se sentó allí ( Mateo 15:29 ).

b Y se le acercaron grandes multitudes, trayendo consigo cojos, ciegos ( Mateo 15:30 a).

c Mudos, mutilados y muchos otros ( Mateo 15:30 b).

d Y los arrojaron a sus pies, y los sanó ( Mateo 15:30 b).

c Tanto que la multitud se maravilló, al ver a los mudos hablar, a los mutilados enteros ( Mateo 15:31 a)

b Y cojos que andan, y ciegos que ven ( Mateo 15:31 b).

a Y glorificaron al Dios de Israel ( Mateo 15:31 c).

Note cómo en 'a' Jesús subió a la montaña y se sentó allí, y en el paralelo glorificaron al Dios de Israel. En 'b' los cojos y ciegos fueron curados, y en el paralelo se les vio curados. En 'c' los mudos y mutilados fueron curados, y en el paralelo se vio curados a los mudos y mutilados. En el centro de la 'd' está el hecho de que los arrojaron a Sus pies y Él los sanó.