Mateo 18:23

La parábola del siervo perdonado que no podía perdonar a sí mismo

Este tema del arrepentimiento y el perdón fue de tal importancia bajo la Regla Real del Cielo que Jesús ahora cuenta una parábola al respecto. La parábola enfatiza nuevamente la naturaleza actual de la Regla Real del Cielo, porque el primer siervo encuentra el perdón y luego sale y se comporta sin perdón hacia otro. El proceso está en curso.

El significado básico de la parábola es simple pero profundo. Primero indica la grandeza del nivel del perdón de Dios. Es por los 'miles de millones de pecados' que cada uno de nosotros ha cometido. Es el perdón total de una enorme deuda sobre la base del arrepentimiento. En este sentido, debemos reconocer que todos pecamos todos los días continuamente. No se trata solo de lo que hacemos, sino de lo que no hacemos.

Pecamos porque estamos destituidos de la gloria de Dios ( Romanos 3:23 ). Pecamos porque no hacemos todas las cosas que deberíamos hacer para llevar a los hombres a Dios y hacer del mundo un lugar mejor. 'El que sabe hacer el bien y no lo hace, le es pecado' ( Santiago 4:17 ).

Pecamos porque a menudo ni siquiera reconocemos el bien que debemos hacer. No es que necesariamente desobedezcamos a Dios deliberadamente. Es porque somos tan pecadores que realmente no nos damos cuenta de qué manera nos quedamos cortos. Por eso, todos necesitamos el perdón todos los días por ser lo que somos.

La parábola luego enfatiza la pequeña naturaleza (en contraste con el tamaño del perdón de Dios) de cualquier perdón que se nos llame a ofrecer. Pero su punto principal es que el perdón de Dios no ha sido aceptado genuinamente por alguien que luego no puede perdonar a los demás. En la parábola se anula el perdón del rey. Pero eso nunca puede ser así con el perdón de Dios. Por tanto, las parábolas nunca pueden aplicarse de forma demasiado estricta.

Por otro lado, es una advertencia para que no asumamos demasiado pronto el perdón de Dios, porque Jesús advierte que si no perdonamos a los que pecan contra nosotros y se arrepienten, Dios tampoco nos perdonará. Esto no se debe a que el perdón sea condicional. Es porque ser verdaderamente perdonado hará que una persona esté lista para perdonar a los demás. Alguien que ha sido verdaderamente perdonado perdonará debido a la obra de Dios dentro de él.

Análisis.

Tenga en cuenta que las letras pequeñas demuestran el quiasmo. Las letras mayúsculas llaman la atención sobre la secuencia interna.

a “Por eso se compara el gobierno real del cielo con un cierto rey, que pedía cuentas a sus siervos por sus actividades” ( Mateo 18:23 ).

b A “Y cuando comenzó a pedir cuentas, le presentaron uno que le debía diez mil talentos (es decir, en nuestros términos 'muchos miles de millones de dólares / libras'), pero porque no tenía los medios para pagar, su señor mandó venderlo a él, a su esposa e hijos, y todo lo que tenía, y el pago que se hiciera ”( Mateo 18:24 ).

c aC “Entonces el siervo se postró y lo adoró, diciendo: 'Señor, ten paciencia conmigo, y te pagaré todo', y el señor de ese siervo, movido a compasión, lo soltó y le perdonó la deuda. ”( Mateo 18:26 ).

d AB “Pero ese criado salió y encontró a uno de sus consiervos, que le debía cien denarios (el salario de cien días), y él lo agarró y lo tomó por el cuello, diciendo: 'Paga lo que usted debe.' Entonces su consiervo se postró y le rogó, diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te pagaré” ( Mateo 18:28 ).

e C “Y no quiso, sino que fue y lo echó en la cárcel, hasta que pagara lo que le correspondía” ( Mateo 18:30 ).

d “Cuando sus compañeros de servicio vieron lo que había sucedido, se entristecieron mucho y vinieron y contaron a su señor todo lo que había sucedido” ( Mateo 18:31 ).

c “Entonces su señor lo llamó y le dijo: 'Siervo malvado, toda esa deuda te perdoné, porque me rogaste. ¿No debiste tú también haber tenido misericordia de tu consiervo, como yo tuve misericordia de ti? ( Mateo 18:32 ).

b “Y su señor se enojó con justicia y lo entregó a los verdugos, hasta que pagara todo lo que debía” ( Mateo 18:34 ).

a “Así también hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáis cada uno a su hermano de corazón” ( Mateo 18:35 ).

No es que en 'a' la Regla Real del Cielo se compare con un rey que pide cuentas a sus siervos, y en paralelo tenemos la reacción del Padre Celestial de Jesús hacia aquellos que no perdonan. En 'b', el rey exigía a su sirviente que pagara toda su deuda y, paralelamente, todavía se le exige que pague toda su deuda. En 'c' el sirviente suplica misericordia y se le perdona toda su deuda, y en el paralelo el rey le recuerda que esto era lo que había sucedido.

En 'd' tenemos descrito el trato de ese siervo a un consiervo, y en la parábola el hecho de que esto se le informa al rey. En el centro de la 'e' está el hecho de que el sirviente no perdona a su compañero, el punto básico que requiere la parábola.

"Por lo tanto, se compara el gobierno real del cielo con un cierto rey, que pedía cuentas a sus siervos por sus actividades".

A primera vista, esto parece ser otro ejemplo de una parábola del juicio final, pero de hecho resulta que no es así. Es más bien una parábola de la naturaleza continua del Reino del Cielo en la tierra antes del juicio final. Es un buen ejemplo de cómo la Regla Real del Cielo comenzó en la tierra, antes de que se fusionara con la Regla Real del Cielo "celestial".

En la parábola, se considera que el rey gobierna a los que están dentro de su gobierno real y que regularmente pide cuentas a sus siervos. Hasta cierto punto se puede comparar con las escenas de Job 1-2, pero aquí son Sus siervos terrenales los que son llamados a rendir cuentas. Este 'llamado a rendir cuentas' es lo que tiene lugar cuando Dios enfrenta a una persona con el tamaño de su deuda con él. Luego son 'llamados a rendir cuentas'. Está buscando llamarlos al arrepentimiento.