Mateo 19:9

"Y yo les digo: Cualquiera que repudie a su mujer, excepto por fornicación, y se case con otra, comete adulterio, y el que se casa con ella cuando es repudiada, comete adulterio". '

Así, a los ojos de Dios, si un hombre repudia a su esposa y se casa con otra, comete adulterio. Y el que se casa con la mujer divorciada también comete adulterio. Ambos pecan gravemente contra Dios. Tenga en cuenta el "Yo les digo" (compare su repetición en el capítulo 5). Este dictamen tiene la autoridad de Jesús detrás.

Sin embargo, existe una excepción a la regla, y es allí donde se ha cometido la porneia. Esta palabra es más amplia que solo fornicación y adulterio y se usa para cubrir diferentes tipos de mala conducta sexual (ver 1 Corintios 5:1 ; 1 Corintios 5:13 ; Efesios 5:3 ; Colosenses 3:5 ).

Por lo tanto, si ha habido fornicación de una de las partes de un matrimonio con una parte externa antes de que se finalizara el matrimonio, eso justificaría el divorcio, porque estrictamente desde el punto de vista de Dios, esa persona sería vista como casada con esa otra persona. Incluiría el adulterio, porque tal adulterio rompería el vínculo matrimonial, liberando así a la parte 'inocente' de la misma manera que lo haría la muerte del culpable (lo cual era estrictamente requerido según la Ley). Podría incluir la bestialidad (acostarse con un animal) porque eso también rompería el vínculo matrimonial. Probablemente incluiría actos de lesbianismo u homosexualidad.

Debemos señalar que esta "excepción" en realidad refuerza la importancia del matrimonio. La excepción surge porque una de las partes ha roto pecaminosamente el matrimonio por un acto que los ha hecho a los ojos de Dios propensos a morir. Por tanto, la idea es que la parte "inocente" puede tratarlos como si estuvieran "muertos" a los ojos de Dios. Están 'cortados'. Ya no están dentro del pacto de Dios. El divorcio de ellos, por lo tanto, mantiene la santidad del matrimonio.

Esta excepción fue especialmente importante para Mateo porque un judío (y por lo tanto, a menudo un judío cristiano) veía el adulterio no solo como una base para el divorcio, sino como un requisito real del divorcio. El adulterio fue visto como una mancha irremediable en el matrimonio. Para Marcos y Lucas, al escribir a los gentiles, no tenía la misma importancia y, por lo tanto, no se refieren a él. Más bien querían hacer hincapié en la permanencia del matrimonio.

Pero todos hubieran estado de acuerdo en que el adulterio destruye un matrimonio porque es el equivalente a un acto de volver a casarse ( 1 Corintios 6:16 ).

Pero en toda nuestra discusión sobre el divorcio no debemos perder de vista el hecho de que Jesús está estableciendo una nueva 'interpretación de la Ley' bajo la Regla Real del Cielo (compárese con Mateo 5:27 ). Está comenzando a presentar Su nuevo mundo. Y este cambio radical con respecto al matrimonio es un primer paso en el proceso.