Mateo 2:1,2

“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días del rey Herodes, he aquí, unos magos del oriente vinieron a Jerusalén, diciendo:“ ¿Dónde está el Rey de los judíos que ha nacido? porque vimos su estrella en el este (o 'en su salida'), y hemos venido a rendirle homenaje ".

Mateo deja bastante claro aquí que está lidiando con lo que él ve como hechos históricos. No podría haberlo hecho más obvio. Si no creía que realmente sucedió, entonces estaba siendo engañoso. Él declara que Jesús nació, sin entrar en detalles (en línea con su énfasis en José, el hijo de David, y no en la portadora, María), que fue en Belén de Judea, y que fue en los días de Herodes el rey, es decir, de Herodes el Grande, que murió entre el 5 y el 1 a. C.

El 'de Judea' diferencia este Belén, a cinco millas de Jerusalén, de otros Belén como Belén en Zabulón, que estaba al noroeste de Nazaret (Belén significa 'la casa del pan' o 'el granero'). Todo esto concuerda con Luke y, sin embargo, es distintivo. Y todo está claramente destinado a ser histórico.

Cabe señalar que Mateo no había tenido ninguna razón para mencionar a Belén antes de esto (no ha mencionado lugares). En el capítulo Mateo 1:18 y sigs., Aparte del resumen inicial en Mateo 2:18 a, el reconocimiento del embarazo de María probablemente ocurrió en Nazaret, y José bien podría haber publicado allí para tratar el asunto, y solo el versículo 25 ocurrió en Belén. .

Pero en ese escenario el lugar apenas tenía importancia. De hecho, es normal que Matthew no se distinga de la geografía, excepto cuando piensa que es importante. Y aquí la geografía solo cobró importancia cuando tuvo lugar el nacimiento.

(Mateo parece ignorar deliberadamente el uso de nombres de lugares, tanto que cuando los usa debemos aguzar el oído y preguntarnos por qué. En este capítulo menciona Belén (cuatro veces) y Nazaret, pero en cada caso para Para conectar con una cita de las Escrituras, menciona a Nazaret y Capernaum en Mateo 4:13 nuevamente conectado con una declaración de 'que se cumpla'.

Así, la primera mención directa de un nombre de lugar en Mateo es Capernaum en Mateo 8:5 ('su propia ciudad' en Mateo 9:1 ) seguida de 'el país de los gadarenos' en Mateo 8:28 .

Después de eso, el siguiente nombre de lugar es Gennesaret en Mateo 14:34 . No hubiéramos sabido que Jesús visitó Corazín y Betsaida, junto con Capernaum, si no hubiera sido por su condenación de ellos ( Mateo 11:21 ). En general visita "ciudades y pueblos". Por lo tanto, NO tener el nombre de un lugar mencionado es normal para Mateo).

'Magos del Este'. La palabra 'Magos' podría indicar astrólogos de 'alto nivel' o magos toscos. El contexto sugiere lo primero. Su interés y respuesta al mensaje de las estrellas lo indica. No hay ningún indicio de magia en ninguna parte. Estos son hombres distinguidos que leen las estrellas como parte de sus estudios. No se nos dice si "Oriente" indica Babilonia, Persia o Arabia. El caso es que llegaron, con su caravana, desde lugares lejanos y posiblemente misteriosos.

Nota sobre Herodes el Grande.

Para entonces, el rey Herodes llevaba más de treinta años en el trono. Aunque era un tirano, por lo general mantenía la paz, era leal a sus amos romanos y era lo suficientemente hábil para mantenerse en contacto con diferentes emperadores. Por lo general, tuvo éxito militar y participó en una espléndida construcción a gran escala, incluido el comienzo de la construcción del magnífico Templo en Jerusalén. Estableció espectaculares concursos de atletismo y fue experto en aliviar la hambruna.

Por tanto, en cierto modo era un buen gobernante. Pero había un lado mucho más oscuro de su personaje. Ciertamente, aquellos que fueron gravados de manera pesada y brutal para pagar sus proyectos de construcción no lo apreciaron, ni les gustó la brutalidad adicional de los 'juegos' en los que se deleitaban los romanos y griegos. Además, siendo un idumeo (judío edomita), fue considerado un usurpador por muchos de los judíos y, a cambio, trató al sumo sacerdocio con desprecio, instalando y removiendo a sumos sacerdotes (cuyo mandato era bíblicamente de por vida) a voluntad, y de manera similar eliminó todos los poderes del Sanedrín.

Era un hombre bruto y tenía una vena muy cruel que empeoraba con el aumento de la paranoia. Golpeó a la izquierda, a la derecha y al centro de todos los que veía como rivales, incluso miembros de su propia familia, y en general se comportó con total arrogancia hacia el liderazgo judío (que en general intentaron corresponder), e incluso a veces hacia el gobierno judío. personas en su conjunto. En sus últimos años, ejecutó a su esposa y a tres de sus hijos, y finalmente murió odiado por la nación.

De hecho, su objetivo había sido que su muerte se convirtiera en un baño de sangre, y había dejado las instrucciones correspondientes para asegurarse de que hubiera duelo en su funeral, pero estas instrucciones, afortunadamente, no se cumplieron. Un hombre así habría visto la matanza de unos veinte inocentes en Belén ( Mateo 2:16 ) como un espectáculo secundario.

Fin de la nota.

Nota sobre Belén.

Sabemos que Mary originalmente crecía y vivía en Nazaret. No sabemos nada acerca de dónde vivía José durante el período anterior a su matrimonio, y es posible que haya tenido negocios tanto en Nazaret como en Belén, viviendo en la casa de la familia cuando estuvo en Belén. O simplemente pudo haber vivido en Belén. Es posible que casi nunca haya visto a Mary. Es casi seguro que el matrimonio hubiera sido concertado.

Sin embargo, una vez que la posición con respecto a María estuviera establecida en su mente, iría a Nazaret para arreglar las cosas. Al celebrarse su matrimonio, regresarían a Belén en un momento en que María estaba 'embarazada de un niño' (no hay ninguna indicación en los Evangelios de que el nacimiento haya ocurrido la noche de su llegada a Belén). En el momento en que toda la familia se reunió para la inscripción mencionada en Lucas, la habitación de invitados (kataluma - lugar de descanso, no necesariamente una posada y posiblemente la habitación de invitados) bien pudo haber sido tomada por su padre y sus parientes.

Esto explicaría por qué él y Mary tuvieron que dormir abajo en la planta baja en lo que se consideraría un "dormitorio" normal, aunque se compartiera con los animales domésticos de acuerdo con las buenas prácticas palestinas. Esto con el fin de dejar espacio para todos en un momento difícil. El hecho de que durmiera allí no significa que normalmente no viviera en Belén. Tampoco la habitación habría sido especialmente incómoda, mientras que el pesebre se utilizaría porque era cómodo y cálido. (Si hubiera sucedido en mi casa, no sería la primera vez que entrego mi habitación a los invitados).

Entonces, una vez que se llevó a cabo el matrimonio, María se unió naturalmente a su esposo en Belén. Sin embargo, cuando las circunstancias volvieron insegura a Belén, Nazaret era un lugar natural al que ir, una vez que se les advirtió que evitaran Judea. (No fueron 'dirigidos' a Nazaret, aunque resultó estar dentro de los propósitos de Dios. Simplemente fueron dirigidos a evitar Judea). Y desde entonces, Nazaret fue 'hogar'.

Sugerir que esto no está de acuerdo con Lucas 2:39 es ultracrítica. En Lucas, ese versículo es simplemente un puente entre los eventos y resume un período de la vida de Jesús que termina en Nazaret. No es particularizador. Luke simplemente no tiene interés en proporcionar el detalle intermedio.

Fin de la nota.

Mateo continúa describiendo cómo algunos magos (hombres eruditos que también eran astrólogos) llegaron a Jerusalén desde el este, preguntando sobre el nacimiento de un 'Rey de los judíos', la forma típicamente gentil de describir al Rey de Israel (por ejemplo, Mateo 27:11 ; Mateo 27:29 ; Mateo 27:37 ).

Pues tan pronto como hubieran deducido de las estrellas que un Rey especial de los judíos iba a nacer o había nacido en breve, Jerusalén les habría parecido el mejor lugar al que dirigirse. Fue la antigua ciudad central de los judíos. (Observamos que no hay ninguna sugerencia de que 'siguieron la estrella'. La 'estrella' que habían visto ya no habría sido visible como tal. Pero la estrella, que posiblemente era una conjunción de otra luz celestial con Júpiter, con su aparición les había dicho todo lo que querían saber.

Mucha gente pudo haber visto una estrella extra brillante que había aparecido por un corto tiempo, pero a la mayoría les habría pasado por alto simplemente como una curiosidad. Las estrellas brillantes no eran tan inusuales, aparte de aquellos que lo sabían. Pero estos hombres observaban constantemente las estrellas, y la conexión con el planeta Júpiter habría resaltado la importancia de este joven príncipe para los 'sabios', y así estos hombres habían llegado a reconocerlo y rendirle homenaje.

'En el este.' Esto probablemente debería traducirse como "en su ascenso", lo que indica un fenómeno astronómico especial, o podría significar que lo habían detectado inmediatamente en su aparición.

Cabe señalar que la referencia a la 'estrella que surge de Jacob', en Números 2:7 refiere al gobernante mismo. Por lo tanto, es irrelevante aquí, y Mateo no da ninguna indicación de conexión con él.