Mateo 2:12-23

Jesús es llevado al exilio y finalmente regresa a la humilde Nazaret (2: 12-23).

Como resultado de un sueño de advertencia, los magos no regresaron a Herodes, sino que se escaparon del país "por otro camino", mientras que José buscó refugio en Egipto como lo había hecho Israel mucho antes. Y allí permaneció con su esposa y Jesús hasta que Herodes murió. (Si hubiera tenido otros hijos en ese momento, es poco probable que no se los mencionara aquí). Mientras tanto, los inocentes sufrieron, como sucede tan a menudo en un mundo malvado.

Herodes mató a todos los hijos varones de Belén menores de dos años en un intento desesperado por asegurarse de que el joven príncipe no escapara (probablemente no hubieran sido más de veinte). Pero aunque fue rápido, Herodes no fue lo suficientemente rápido para Dios.

Sin embargo, en todo esto Mateo vio claramente escrita la mano de Dios. Todo traía al máximo lo que las Escrituras revelaban sobre la vida y el futuro:

· A través de la venida del Hijo de Dios, Israel sería finalmente liberado de las garras de Egipto ( Mateo 2:15 ).

· A través de los dolores de parto que iban a presentar al Mesías, se hizo evidente la venida de los últimos días ( Mateo 2:18 ).

· Y la luz de Dios pronto se establecería en la humilde Galilea ( Mateo 2:23 ).

Y todo de acuerdo con lo que está escrito en las Escrituras. Ninguna amenaza terrenal podría obstaculizar las obras de Dios.

Análisis (2: 12-23).

a Y siendo advertidos por Dios en un sueño que ellos (los Magos) no debían regresar a Herodes, se fueron a su propio país por otro camino ( Mateo 2:12 ).

b Cuando ellos (los Magos) se fueron, he aquí, un ángel del Señor se le aparece a José en un sueño y le dice: “Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y debes permanecer allí hasta que yo diga tú, porque Herodes buscará al niño para matarlo ”, y se levantó y tomó al niño ya su madre de noche, y se fue a Egipto.

c Y estuvo allí hasta la muerte de Herodes ( Mateo 2:14 a).

d Para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: “De Egipto llamé a mi hijo” ( Mateo 2:15 b).

e Entonces Herodes, cuando vio que los magos se burlaban de él, se enojó mucho y envió y mató a todos los niños varones que estaban en Belén y en todos sus límites, de dos años para abajo, según la época en que se había enterado exactamente de los magos ( Mateo 2:16 ).

d 'Entonces se cumplió lo que fue dicho por medio del profeta Jeremías, cuando dijo:'

“Se oyó una voz en Ramá,

Llanto y gran lamento,

Rachel llorando por sus hijos;

Y ella no se consolaría

Porque no lo son ". ( Mateo 2:17 )

c Pero cuando Herodes estaba muerto ( Mateo 2:19 a).

b He aquí, un ángel del Señor se le aparece en sueños a José en Egipto y le dice: “Levántate y toma al niño ya su madre, y vete a la tierra de Israel, porque han muerto los que buscaban la vida del niño. Y se levantó, tomó al niño y a su madre, y entró en la tierra de Israel, pero cuando oyó que Arquelao reinaba sobre Judea en la habitación de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí ( Mateo 2:19 b).

a Y advertido por Dios en sueños, se retiró a las partes de Galilea, y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliera lo dicho por los profetas, que sería llamado nazareno ( Mateo 2:22 ).

Note cómo en 'a' los Magos fueron advertidos de Dios en un sueño y evitaron Jerusalén, y en el paralelo, Dios advierte a José en un sueño y evita Judea. En 'b' el ángel del Señor se aparece a José en un sueño, y dirige sus movimientos, y en el paralelo vuelve a hacer lo mismo algún tiempo después. En 'c' es 'hasta la muerte de Herodes' y en el paralelo Herodes está muerto. Se indica cierta inevitabilidad sobre su muerte.

En 'd' las Escrituras se llenan por completo, y en el paralelo se vuelven a llenar por completo. Observe cómo el acto positivo se describe como hablado 'por el Señor por medio del profeta', mientras que el resultado negativo es hablado 'por el profeta', porque este último no fue obra directa del Señor. En el centro de la 'e' está el comportamiento espantoso de Herodes al repartir la muerte a los hijos de Belén que, según podemos deducir, finalmente lo llevó a la muerte, como lo que precede y sigue deja claro, 'hasta que muera' - 'murió'.