Mateo 2:23

'Para que se cumpla lo dicho por los profetas, que sea llamado Nazareno'.

Ser 'llamado nazareno' era ser despreciado como atrasado e insignificante, porque Nazaret era una oscura ciudad montañosa en Galilea, e incluso la gente de Judea se refería con desprecio a Galilea como 'Galilea de los gentiles', poco ortodoxa y poco ortodoxa. manchado por la asociación con los gentiles. De modo que ser nazareno era no ser nada, vivir en una ciudad oscura en la despreciada Galilea. Sería como una raíz que lucha por sobrevivir en tierra seca ( Isaías 53:2 ).

Porque mientras que los judíos galileos eran aceptados como judíos plenos (aunque muchos de sus padres habían sido obligados a serlo por la circuncisión obligatoria), eran vistos como poco ortodoxos, e incluso sus rabinos no eran considerados tan ortodoxos como deberían. ser. Y se mezclaron con los gentiles. Por lo tanto, sus hermanos más ortodoxos en Judea y Jerusalén los "despreciaban" (véanse, por ejemplo, Juan 7:41 ; Juan 7:52 ).

Pero aún más despreciados fueron los residentes de Nazaret en Galilea. Porque Nazaret era una ciudad pequeña y apartada en las colinas, alejada de las vías principales, que dominaba desde lo alto, una ciudad que de alguna manera se había ganado la reputación de ser una nulidad atrasada. Así, si Galilea fue despreciada, Nazaret fue aún más despreciada, porque fue despreciada incluso por los que vivían en Galilea. Fue lo más bajo de lo bajo.

Por eso Nathaniel pudo decir: "¿Puede salir algo bueno de Nazaret?" ( Juan 1:46 ). E incluso en el momento en que se escribió Mateo, (cuando sea que lo fue), los judíos despreciaron a los cristianos y los llamaron 'la secta de los nazarenos', lo que pretendía ser un insulto al indicar a estas personas atrasadas que viven en la oscuridad ( Hechos 24:5 ).

Tenga en cuenta que esta 'cita' no se dice que sea una cita directa. Su declaración no se refiere a "un profeta". Se refiere a "los profetas" en su conjunto. Por lo tanto, debe considerarse que representa un principio general del que hablaron los profetas y que debía ser "llenado por completo".

Entonces, el punto de Mateo aquí es que, de manera bastante deliberada, José y María han regresado a vivir en ese pueblo sin pretensiones en las colinas donde María al menos una vez tuvo su hogar, cumpliendo así todas las profecías del Antiguo Testamento que hablaban del Venidero como el más humilde. de hombres (ver especialmente Salmo 22:6 ; Isaías 53:1 ; Zacarías 9:12 ; Zacarías 11:7 ). Aquí, por lo tanto, 'Él será llamado Nazareno' indica que Él sería visto como el más bajo de los bajos, como las Escrituras habían declarado que sería el caso.

Mateo no ha mencionado previamente ninguna conexión de María y José con Nazaret, y eso ha sido deliberado. Porque se había preocupado por enfatizar la conexión davídica de Jesús, y su nacimiento real y el trato de los magos, pero ahora también busca llamar la atención sobre su humildad cuando 'regresa del exilio', completando así ambos aspectos de Zacarías 9:12 .

Aquel que era el Hijo de David, nacido en la real Belén y honrado por los magos, había huido a Egipto, como el Israel de antaño, y ahora había descendido a la humilde Nazaret. Era apropiado para Aquel que más tarde no tendría dónde recostar Su cabeza, y sería representado como el humilde Siervo del Señor.

Otros han relacionado las palabras con Isaías 11:1 , donde la 'rama' es un 'netser'. Por lo tanto, "se le llamará netser". Pero la conexión de esto con el nombre de Nazaret es tenue, y si Mateo hubiera tenido la intención de eso, seguramente habría llamado la atención sobre el hecho, porque no es obvio en el griego. Lo mismo ocurre con las interpretaciones que buscan conectar la idea con los nazareos, que se escribe de manera diferente y proviene de una raíz diferente.

Todos también fracasan en el hecho de que Mateo lo refirió a 'los profetas' y no al 'profeta'. Por lo tanto, es probable que veamos a Mateo leyendo en las palabras 'Será llamado nazareno' todo el desprecio que era intrínseco a la idea de ser un habitante de Nazaret.

Nota sobre Galilea.

Que los galileos eran despreciados por los judíos es incuestionable, pero esto no debe ocultarnos el hecho de que Galilea era un país floreciente, con una gran población para su tamaño (tenía cincuenta millas por veinticinco millas), con muchas 'ciudades' populosas. , y suelo y pastos muy fértiles y ricos. De hecho, su fertilidad fue proverbial. Los galileos eran innovadores, valientes y "dispuestos a cambiar y deleitarse con las sediciones".

Siempre estuvieron listos para una pelea. Pero también fueron valientes, verdaderos y honorables. Muchos de ellos eran judíos fanáticos, aunque los judíos los consideraban poco ortodoxos, aunque su judaísmo no estaba en duda. Además, todas las rutas comerciales pasaban por Galilea. Por lo tanto, tuvo un contacto mucho mayor con el mundo gentil que fuera del camino de Judea. De hecho, estaba rodeado de gentiles, con samaritanos al sur, y muchos gentiles vivían entre ellos.

De hecho, había sido en gran parte gentil, y unos 100 años antes Aristóbulo había conquistado Galilea para la nación judía, con el resultado de que muchos gentiles se habían visto obligados a circuncidarse y convertirse en judíos. Así que no en vano se la llamó "Galilea de los gentiles".

Fin de la nota.