Mateo 20:30

'Y he aquí, dos ciegos sentados junto al camino, cuando oyeron que Jesús pasaba, gritaron, diciendo: Señor, ten misericordia de nosotros, hijo de David. '

Habría muchos ciegos pidiendo limosna fuera de Jericó, y estos eran solo dos de ellos, porque este era el lugar favorito de los mendigos en el tiempo de la Pascua. Uno de estos ciegos mencionados aquí bien pudo haber sido el mencionado por Marcos. Pero no debería sorprendernos que hubiera más de uno, porque incluso los mendigos se sienten solos, y la constante indicación de Matthew de compañeros para las personas necesitadas que conocieron (lo cual sería perfectamente natural) sugiere un testigo ocular, y posiblemente uno con una profunda conciencia de lo que significaba dejarse a uno mismo. Jericó en el tiempo de la Pascua, al estar en el Camino de Jerusalén para los que venían de Perea, sería un lugar privilegiado para mendigar, y los que mendigaban allí tenderían a buscar compañía.

Lucas describe la curación de un ciego en circunstancias similares antes de llegar a Jericó. Esto pudo deberse a que de hecho había dos Jerichos, el antiguo Jericó y el nuevo Jericó, y él estaba pensando en el moderno. Dejar atrás la antigua Jericó sería especialmente significativo para Mateo, porque fue desde Jericó de donde se extendió la conquista después del Éxodo. O, alternativamente, podría haber sido un ciego diferente, porque con los mendigos reunidos en Jericó Road sin duda habría muchas curaciones ese día. Jesús nunca rechazó a nadie que lo invocara.

"Oyeron que Jesús pasaba". Sin duda se habían dado cuenta de la enorme cabalgata y habían preguntado qué la estaba causando. Probablemente habían esperado durante mucho tiempo encontrarse con Jesús. ¡Y ahora había llegado ese momento! Entonces clamaron persistentemente, como los que no querían ser negados: "Señor, ten misericordia de nosotros, hijo de David". 'Fue una petición deferente, probablemente hecha a alguien que sabían que era descendiente de Salomón, el hijo de David.

Salomón era famoso por sus curas, y se rumoreaba que este profeta tenía algunos de sus poderes (compare cómo el título Hijo de David se usa regularmente en relación con el endemoniado y el ciego - Mateo 9:27 ; Mateo 12:23 ; Mateo 15:22 y aquí).

Probablemente era esto más que su significado mesiánico lo que tenían principalmente en mente (como con la mujer cananea). Hijo de David era, sin embargo, también un título mesiánico y se encuentra como tal en los Salmos de Salomón. Por lo tanto, sus pensamientos pueden haber incluido a ambos, porque la Pascua era la semana en la que el título del Hijo de David venidero era uno de los labios de todos, y es casi seguro que Mateo lo ve como una preparación para Su bienvenida en Jerusalén. Por eso nos recuerda que las palabras se repitieron más de una vez.