Mateo 21:18-22

La Parábola Actuada del Fin del Antiguo Israel incrédulo (21: 18-22).

Habiendo dejado en claro con sus acciones que el antiguo Israel incrédulo en la persona de sus líderes no lo recibirá, Jesús ahora aclara cuál será el resultado al provocar el marchitamiento de una higuera y al describir una montaña que será arrojada. en el océano. Éstos demuestran el estado de la gente en general y el futuro que les espera. Este antiguo Israel incrédulo es el mismo que rechazó a los profetas, y fue descrito continuamente como sujeto a juicio para que, después de una intensa purificación, viniera una simiente santa (p.

gramo. Isaías 4:2 ; Isaías 6:13 ; Zacarías 13:8 ; Malaquías 4:1 ).

El tratamiento que hace Mateo de la historia de la higuera ilustra sus tendencias a abreviar. Deja de lado todo lo que no es esencial para el mensaje que quiere superar, incluida una indicación del período de tiempo entre la 'maldición' de la higuera y su marchitamiento. En el Antiguo Testamento, el fruto de una higuera ilustra la condición moral y espiritual del pueblo de Israel. Por ejemplo, en Jeremias 24:2 describen higos buenos y malos, por un lado, bendiciendo a los cautivos en Babilonia que estaban reconsiderando sus actitudes, y por otro lado, castigando a los que permanecían en la tierra y continuaban como estaban.

Si bien la aplicación no es exactamente la misma, ilustra el uso del producto de una higuera para denotar juicio o de otra manera sobre 'Israel'. Compárese también con Jeremias 8:13 ; Miqueas 7:1 , (y ver Deuteronomio 8:8 ; Números 13:23 ).

Además, Jesús probablemente pretendía que, con su acción, recordaran su propia parábola de la higuera, que indicaba que su pueblo estaba a prueba ( Lucas 13:6 ). Allí, un hombre que había plantado una higuera vino a buscar fruta en ella y no encontró ninguna. En ese momento se le iba a dar otra oportunidad para ver si produciría higos.

Por tanto, lo que Jesús parece indicar aquí es que para muchos de ellos ya era demasiado tarde. Tanto las personas de Israel como de Israel en su conjunto habían tenido muchas oportunidades. Ahora, sin embargo, su libertad condicional había terminado. No habían logrado producir higos (compárese con Mateo 3:8 ; Mateo 3:10 ; Mateo 7:17 ; Mateo 12:33 ) y, por lo tanto, deben recibir las consecuencias (compárese con Juan 3:18 ).

Aquí están las consecuencias de su fracaso que lo tienen en cuenta. Aquellos que no hayan producido fruto se 'secarán', y esto no es simplemente un resultado de procesos naturales, sino que será provocado por la palabra de Jesús actuando en juicio. Algunos han cuestionado si Jesús habría actuado de esta manera, y lo han tratado como si Jesús hubiera actuado con petulancia. Pero no debemos leer nuestras reacciones en Jesús.

Aquí no hay petulancia. Es un caso en el que Jesús aprovecha la oportunidad para ilustrar vívidamente un punto a sus discípulos, y una manifestación visible del principio, "al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado" ( Mateo 13:12 ). Por lo tanto, su objetivo es indicar a sus discípulos que esto es precisamente lo que hará con cualquiera que haga un espectáculo falso.

Porque el hecho es que ninguna lección se aprecia más profundamente que una que está ilustrada vívidamente por algún evento observado notable e intrigante, y en este punto de sus vidas Jesús consideró claramente que esta lección necesitaba ser aprendida bien y verdaderamente. Por lo tanto, no dudaría en acelerar la desaparición de una higuera para lograr tal propósito, tal como una vez derribó las higueras de Egipto ( Salmo 105:33 ) y un día, como Juez del mundo, se secará. toda la humanidad incrédula porque ellos también se han mostrado en falso. Cada vez que los discípulos en el futuro pasaran por esa higuera en particular, les traería a casa esas realidades más grandes y les recordaría las consecuencias de ser una farsa.

Probablemente también veremos en la montaña arrojada al mar una imagen similar del juicio sobre Jerusalén y el Templo, porque ser 'arrojado al mar' es regularmente un símbolo de juicio (ver Mateo 8:32 ; Mateo 18:6 ; Marco 9:42 ; Lucas 17:2 ), y 'el monte de la casa del Señor' es una descripción bien conocida ( Isaías 2:2 compárese con Isaías 25:6 ).

De modo que se puede considerar que los dos juntos ilustran el marchitamiento de Israel y la destrucción de Jerusalén y el Templo. Probablemente, por tanto, no sea una coincidencia que este incidente se sitúe justo en medio de los enfrentamientos de Jesús con los principales sacerdotes ( Mateo 21:15 ; Mateo 21:23 ; Mateo 21:45 ), cuyo líder el Sumo Sacerdote era la principal autoridad en Israel y Jerusalén.

Análisis.

a Ahora, por la mañana, al regresar a la ciudad, sintió hambre ( Mateo 21:18 ).

b Y viendo una higuera junto al camino, se acercó a ella y no encontró nada en ella, sino sólo hojas ( Mateo 21:19 a).

c Y le dice: "No haya fruto de ti de ahora en adelante para siempre" ( Mateo 21:19 b)

d E inmediatamente la higuera se secó ( Mateo 21:19 c).

e Y cuando los discípulos lo vieron, se maravillaron ( Mateo 21:20 a).

d diciendo: "¿Cómo se secó inmediatamente la higuera?" ( Mateo 21:20 b).

c Y respondiendo Jesús, les dijo: “De cierto os digo que si tenéis fe y no dudáis, no sólo haréis lo que se le haga a la higuera” ( Mateo 21:21 a)

b “Pero incluso si dijeras a este monte: 'Te llevaste y echaste al mar', se hará” ( Mateo 21:21 b)

a “Y todo lo que pidáis en oración, creyendo, lo recibiréis” ( Mateo 21:22 ).

Tenga en cuenta que en 'a' Jesús está lleno de hambre, y en paralelo describe cómo se puede satisfacer el 'hambre'. En 'b' la higuera no tiene más que hojas, y en el paralelo la montaña está arrojada al mar. En 'c' no habrá fruto en la higuera en el futuro por Su orden, y en el paralelo los discípulos por fe podrán hacer lo mismo. En 'd' la higuera se secó, y en el paralelo los discípulos preguntaron cómo había ocurrido. En el centro de 'e' los discípulos se maravillaron de lo que había sucedido.