Mateo 21:37

“Pero después les envió a su hijo, diciendo: 'Tendrán respeto a mi hijo'”.

Finalmente, el dueño de la viña decidió que les daría una última oportunidad. Les enviaría a su propio hijo. Esto fue con la doble esperanza, en primer lugar, de que reconocieran que el propietario potencial tenía derecho a cobrar el pago. Una cosa era maltratar, burlarse y matar esclavos. Otra muy distinta sería maltratar al hijo de la casa. Y en segundo lugar, con la esperanza de que sus conciencias se conmuevan al pensar que fue Su propio Hijo quien vino a ellos, con el resultado de que se arrepentirían y le responderían.

Reconocerían que si bien podrían salirse con la suya maltratando a los sirvientes, sería un asunto muy diferente con Su único hijo. La implicación era clara para todos los que tenían ojos para ver. Fue una declaración tan clara de la singularidad de Jesús y de su condición de hijo como es posible.

Algunos han sugerido que el hijo simplemente estaba indicando un grado de respuesta más alto que los sirvientes. Pero fíjense en el orden de los que vinieron, siervos, más siervos, Hijo único, Dueño mismo. A la luz de la inclusión de los últimos, solo los ciegos espiritual y obstinadamente podrían haber dejado de ver la naturaleza especial del Hijo, especialmente en vista de la expectativa del Mesías.

Solo Mateo deja caer la frase "el hijo amado". Pero esto está en consonancia con sus tendencias abreviadas. (Así como dejó caer lo 'bueno' en 'Buen maestro' - Mateo 19:16 ). No necesita mencionarlo. La parábola que sigue no nos deja ninguna duda sobre de quién es hijo. El es el Hijo del Rey.

Y, sin embargo, como era necesario en este momento de tanta amargura, la afirmación de Jesús de ser el Hijo del Dueño fue formulada de tal manera que no podía usarse como un instrumento en su contra. Su afirmación era clara, pero todos sabían que si lo interrogaban y trataban de acusarlo de blasfemia, él volvería con una de sus devastadoras preguntas, como: "¿Por qué crees que esto se aplica a mí?". y esperar su respuesta. Todos, por supuesto, sabrían que estaba destinado a aplicarse a Él, pero simplemente quedarían como tontos, sin atreverse a responder.

Note que el envío del Hijo se ve aquí como el acto final de Dios hacia los hombres antes del juicio (ver Juan 3:16 ). Si no le responden a Él y a los que salen en Su Nombre, no le responderán a nadie. Hebreos 1:1 bien puede haber resultado en parte como consecuencia de esta parábola.

Algunos pueden argumentar que ningún padre en su sano juicio haría tal cosa y, por supuesto, tendrían razón, especialmente al enviar a Su Hijo por su cuenta. Pero esto no se refiere a ningún padre. Habla de Dios Padre. Y esto es precisamente lo que Dios hizo asombrosamente. Está destinado a sonar extraordinario, porque fue extraordinario. En palabras de Tertuliano al hablar de la crucifixión del Hijo de Dios, era imposible y por lo tanto debía ser verdad (Jn 3:16; 1 Juan 4:9 ; Romanos 5:8 ; Gálatas 4:4 ; Hebreos 1:1 ).