Mateo 21:43

"Por eso les digo que el Reino de Dios se les quitará y se les dará a una nación (pueblo) que produzca sus frutos".

Es por eso que Él puede declararles categóricamente que la Regla Real de Dios se les va a quitar (ya no la tendrán en oferta y serán vistos como hijos potenciales de la Regla Real como judíos ( Mateo 8:12 )). , y que serán reemplazados por los verdaderos hijos de la Regla Real ( Mateo 13:38 ), para que sea entregado a 'una nación' o 'pueblo' que dará sus frutos.

Una vez más Él está enfatizando el comienzo de la nueva era que se está acercando gradualmente. En cierto sentido había comenzado con Juan ( Mateo 21:31 ), había continuado siendo edificada por el mismo Jesús ( Mateo 12:28 ; Mateo 13:19 con 23, 37-38), y pronto llegaría a su plenitud a través de Su resurrección y entronización y lo que seguiría ( Mateo 28:18 ; Hechos 1:3 ; Hechos 8:12 ; Hechos 19:8 ; Hechos 20:25 ; Hechos 28:23 ; Hechos 28:31 ; Romanos 14:17 ).

Es cierto que la principal referencia de 'los constructores' era al liderazgo religioso judío, pero continuaron siendo seguidos por la mayoría de los judíos, quienes así se alinearon con ellos. Ellos también rechazaron la piedra angular. Por lo tanto, ellos también perdieron el potencial de ser hijos de la Regla Real.

Todo esto se relaciona con Mateo 8:11 donde los judíos incrédulos serán excluidos de la futura Regla Real, mientras que los gentiles creyentes serán parte de ella, junto con los judíos creyentes (Abraham, etc.). Encaja con la idea de que uno de los alimentos de las multitudes era de creyentes judíos, mientras que el otro incorporó a creyentes gentiles, de modo que fueran vistos como uno juntos como discípulos de Jesús en la nueva congregación.

También se asemeja a la idea de la parábola anterior de que la viña será 'dada a otros'. Para la idea de la iglesia como la nueva nación que reemplaza a la antigua, compare 1 Pedro 2:9 con Éxodo 19:6 , y vea Juan 15:1 ; Romanos 11:11 ; Gálatas 3:28 ; Gálatas 6:10 ; Efesios 2:11 ; 1 Pedro 2:9 ; Santiago 1:1 .

Hay tres interpretaciones principales de este versículo, que en parte dependen del punto de vista total del intérprete:

1) Que la idea es que el Israel actual será reemplazado en un futuro cercano por un nuevo Israel formado por creyentes de entre los judíos (sin incluir a los gentiles) que forman la iglesia judía. Esto a menudo se vincula con la idea de que en el futuro habrá un avivamiento entre los judíos incrédulos que, por lo tanto, se vincularán con esta iglesia judía que formará "todo Israel" ( Romanos 11:26 ).

2) Que la idea es que en un futuro más lejano surgirá un Israel que descienda de los judíos y esté formado por judíos convertidos que habrán sido purificados y habrán llegado a creer. Estos serán el Antiguo Israel renovado en los últimos días. Estos se ven como "todo Israel" en Romanos 11:26 .

3) Que la idea es que habrá una nueva 'nación' (comparar 1 Pedro 2:9 ) que originalmente estará formada por creyentes judíos, pero luego se expandirá para incluir a todos los conversos gentiles que están circuncidados en Cristo en el nuevo Israel ( Juan 15:1 ; Romanos 11:11 ; Gálatas 3:28 ; Gálatas 6:10 ; Efesios 2:11 ; Colosenses 2:10 ; 1 Pedro 2:9 ; Santiago 1:1 .

Estos nuevamente pueden ser considerados por Pablo como `` todo Israel '' en Romanos 11:26 , por lo que en este caso incluye tanto a los que ya estaban dentro (el grupo más amplio de discípulos de Jesús y sus primeros conversos judíos resultantes), como a los que han sido 'injertados' ( Romanos 11:17 ).

La primera posición generalmente la tienen los judíos cristianos que están tan orgullosos de su herencia judía que se ven a sí mismos como distintos de sus hermanos 'gentiles', a pesar de tener una comunión total con ellos. En nuestra opinión, tergiversan Escrituras como Juan 15:1 ; Romanos 11:11 ; Gálatas 3:28 ; Gálatas 6:10 ; Efesios 2:11 ; 1 Pedro 2:9 ; Santiago 1:1 que enseña claramente que todos somos uno en Cristo Jesús sin distinción, y por lo tanto mantienen distinciones no bíblicas, principalmente debido al orgullo nacional.

La segunda posición a menudo la sostienen aquellos que creen que Israel tiene un futuro separado del verdadero cuerpo de Cristo. Desde nuestro punto de vista, no ven que la Escritura sostiene constantemente que el verdadero Israel está formado por todos los creyentes que están incorporados a Cristo (ver Escrituras arriba), cualquiera que sea su trasfondo previo, de la misma manera que en los días del Antiguo Testamento todos los que fueron incorporados en el pacto, ya fueran judíos o gentiles, eran vistos como parte de Israel sin importar su ascendencia o raza.

La tercera posición la sostienen aquellos que sostienen que hay un cuerpo en Cristo y que la salvación solo se puede encontrar en ese cuerpo, y eso es cierto en todas las edades. Por lo tanto, cualquiera que quiera ser salvo debe volverse partícipe de Cristo y, por lo tanto, convertirse en miembro de la Vid verdadera y, por lo tanto, del nuevo Israel fundado en Su mesianismo. Este es el verdadero Israel que Jesús vino a fundar, la nueva 'congregación'.

Creen que si bien puede haber un cambio a Cristo a gran escala entre los judíos en los últimos días, sin embargo, al convertirlos, estos judíos se convierten en miembros de la verdadera congregación de Jesucristo junto con sus hermanos cristianos no judíos, con la distinción entre Judíos y gentiles a los ojos de Dios eliminados. Todos serán uno en Cristo Jesús ( Gálatas 3:28 ). Vea nuestro artículo sobre '¿Es la Iglesia Israel?' en la Introducción.