Mateo 23:3

a "Todas las cosas, por tanto, lo que te pidan,

b Estos hacen y observan,

b Pero no persigáis sus obras,

a Porque dicen y no hacen ".

Nótese nuevamente la formación quiástica. En 'a' y su paralelo tenemos una referencia a lo que dicen, y en 'b' y su paralelo tenemos una referencia a la actividad. 'Por tanto' indica que deben obedecer las órdenes de los escribas  porque  se sientan en el asiento de Moisés. En otras palabras, deben 'hacer y observar' la Ley de Moisés en la medida en que fue recibida a través de los Escribas Fariseos, y en su defecto los Fariseos, a través de las lecturas en la sinagoga.

La sugerencia de que es a través de sus declaraciones en general debe descartarse simplemente porque en el mismo contexto Jesús se refiere a ellos como 'guías ciegos' y tres veces los declara 'ciegos'. No nombras a un ciego para que vigile. Sin embargo, una cosa que debe decirse a favor de los escribas y muchos de los fariseos es que tenían una comprensión firme de las palabras del Pentateuco y podían recitarlas sin dificultad tanto en hebreo como en arameo y, por lo tanto, estaban constantemente capacitados. para recordarles a la gente.

Puede haber sido debido a él que debían hacer lo que los escribas y fariseos les ordenaran ("todas las cosas") de la Ley de Moisés, mientras las leían o las recitaban de memoria. Cualquiera que fuera su desacuerdo con los escribas y fariseos, no quería que impidiera que sus discípulos o los futuros discípulos obedecieran la Ley de Moisés o la escucharan leer. (Se estarían extendiendo por todas partes después de la fiesta).

Y si tan solo los escribas y fariseos hubieran obedecido genuinamente la ley de Moisés que sabían de memoria, él también habría estado satisfecho con ellos. Pero ese era el punto, no lo habían hecho ( Mateo 5:20 ). Principalmente habían limitado su obediencia a los asuntos rituales, o habían alterado el significado de la Ley para adaptarse a ellos mediante una interpretación sutil, caricaturizando así a menudo la Ley.

En general, el celo de sus predecesores, que habían tratado de preservar la ley contra la helenización, había endurecido la ley en una estricta observancia religiosa y en una condena de quienes no seguían sus ideas. Esto se hizo aún más intenso por las condiciones en Palestina y la sensación de insurrección que estaba constantemente en el aire. Realmente creían que este podría ser el tiempo de Dios y querían asegurarse de que no se quedaran cortos.

Pero, lamentablemente, pusieron el énfasis en el lugar equivocado. (Debemos notar, sin embargo, que la 'interpretación sutil' no es exclusiva de los escribas. Todos podemos ser tan culpables como ellos cuando intentamos defender nuestras posiciones estirando o parafraseando el griego y el hebreo). De modo que sus discípulos no deben seguir su comportamiento, porque lo que dicen cuando proclaman la Ley de Moisés no es lo que realmente hacen.

Dicen y no hacen. Por lo tanto, la justicia de sus discípulos debe exceder la de los escribas y fariseos, porque deben hacer realmente lo que dice la ley de la manera que Él lo ha explicado en el Sermón de la Montaña ( Mateo 5:20 ).

'Todas las cosas.' Aquí se plantea la cuestión de si 'todas las cosas' significa literalmente 'todo lo que enseñan' (lo cual difícilmente puede ser cierto) o si debe leerse a la luz de Su otra enseñanza y, por lo tanto, significa 'todas las cosas que citan tan confiablemente basado en la Ley de Moisés '. Algunos ven que estas palabras significan literalmente "todo lo que enseñan" y, por lo tanto, lo ven como una ironía mordaz e incluso sarcasmo, e.

gramo. Se sientan en el asiento de Moisés. Debes hacer todo lo que te pidan, porque ciertamente no lo hacen ', o' por supuesto, si lo deseas, puedes hacer lo que te dicen, pero no hagas lo que hacen '. Sin embargo, la mayoría lo considera necesario leerlo en contexto y, por lo tanto, excluir claramente sus interpretaciones y pronunciamientos ampliados, muchos de los cuales Jesús mismo condena (compare lo que 'se dijo en la antigüedad' en Mateo 5:33 ; Mateo 5:38 ; Mateo 5:43 ; también Mateo 12:7 ; Mateo 15:3 ; Mateo 15:14 ; Mateo 16:6 ; Mateo 16:12 ; Mateo 23:16 ).

Lo que tenían que obedecer era 'todas las cosas que los escribas y fariseos les dijeron' desde el asiento de Moisés 'que estaba genuinamente en la Ley de Moisés'. Pero de cualquier manera, nuevamente tenemos el énfasis en la necesidad de 'escuchar y hacer' y la condena de aquellos que no lo hacen (comparar Mateo 7:21 ). Escuchar no es suficiente. Y esto se aplica igualmente a nosotros hoy (ver Santiago 1:22 ).