Mateo 25:40

“Y respondiendo el Rey, les dirá:" De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos, a estos más pequeños, a mí me lo hicisteis ". "

Porque el Rey señalará que fue cuando le hicieron estas cosas a 'Sus hermanos' que se lo hicieron a Él. Las únicas personas a quienes Jesús describe como sus hermanos de esta manera son aquellos que han respondido a sus palabras y hacen la voluntad de su Padre ( Mateo 12:48 ; Mateo 28:10 , compare Mateo 10:42 .

Vea también Hebreos 2:11 ). Esto se confirma aún más con "incluso los más pequeños". Porque eso era precisamente lo que sus seguidores debían buscar ser ( Mateo 18:4 ; Mateo 20:27 ; Mateo 23:11 ; Lucas 9:48 ).

Además, ya ha dicho que recibir a un discípulo en Su Nombre era recibirlo ( Mateo 10:40 ), y ha dicho que quienes dan un vaso de agua fría a un discípulo no pierden su recompensa ( Mateo 10:42 ). . La evidencia de que identificamos a los 'hermanos' con los seguidores de Jesús es concluyente.

Algunos sugieren que "sus hermanos" se refiere a los judíos, pero Jesús nunca habla de los judíos como tales como sus hermanos. Otros lo ven como una indicación de toda la humanidad. Que Jesús vio a todos los hombres decentes como sus vecinos se manifiesta en la parábola del buen samaritano ( Lucas 10:36 ). Pero, nuevamente, nunca describe a todos los hombres como sus hermanos. Esto confirma además que por 'Sus hermanos' se estaba refiriendo a sus seguidores.

No debemos ver a 'Sus hermanos' como un grupo separado de los justos y los injustos. De hecho, serán los mismos que los justos. Por lo tanto, cuando Jesús dijo, 'estos Mis hermanos', se le pudo ver como indicando a todos los justos con un gesto de Su mano.

Con estas palabras, Jesús estaba demostrando que, si bien sus verdaderos seguidores deben amar a todos los hombres, deben tener un amor especial por sus hermanos. "En esto conocerán todos que son mis discípulos, si se aman los unos a los otros" ( Mateo 13:35 ). Y ciertamente, como resultado de la persecución, muchos de ellos necesitarían tal ayuda, porque su fidelidad en el testimonio a menudo los conduciría a la pobreza, la enfermedad, el exilio en un país extraño y el encarcelamiento, pero la expectativa de Jesús era que en tales situaciones sus hermanos en Cristo los sostendría. Esta sería una prueba muy real de la autenticidad de su fe. Nada sorprendió más al mundo antiguo que el amor que los cristianos se revelaron entre sí.

Que la descripción 'Sus hermanos' sí indique a sus discípulos y seguidores es importante para el significado de todo el relato, ya que demuestra que al final es la actitud de hombres y mujeres hacia Jesús lo que está en cuestión. Unos momentos de reflexión demostrarán que el juicio final no puede limitarse a tratar los asuntos que se describen aquí, por importantes que sean.

Por muy sentimentales que seamos, no es posible que la aceptabilidad de Dios se base simplemente en estos pocos requisitos. De hecho, no había nada en lo que los judíos fueran más diligentes que dar limosna y ayudar a los pobres, y los escribas y los fariseos los exhortaban a ello. La crítica de Jesús hacia ellos no radicaba en su falta de tal comportamiento, sino en sus razones para hacerlo ( Mateo 6:2 ) y toda su actitud hacia las personas.

La obra de socorro es buena y valiosa, pero no asegura ni puede asegurar la entrada en Su eterno Reinado. Es solo una pequeña parte del todo. Tal justicia no excedería la de los escribas y fariseos. Hacer plenamente la voluntad del Padre es mucho más exigente que eso.

Pero si en realidad el juicio se hace sobre la base de la actitud de los juzgados hacia Jesucristo, como lo revela su comportamiento hacia sus hermanos (compárese con Mateo 10:42 donde se tiene en cuenta el mismo principio), entonces nos retrotrae. a la base de la salvación que se encuentra a lo largo del Nuevo Testamento, que la salvación finalmente depende de la respuesta y la actitud hacia Jesucristo mismo.

Porque no hay otro Nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en el que podamos ser salvos ( Hechos 4:12 ). No se salvan por 'hacer el bien', sino por su respuesta y actitud hacia Él, lo que resulta en un 'hacer el bien' aún mayor.