Mateo 26:2

"Sabéis que después de dos días se acerca la Pascua, y el Hijo del Hombre ha de ser entregado para ser crucificado".

Mateo está constantemente consciente de las palabras exactas de Jesús (compare Mateo 26:27 ; Mateo 26:31 ) y de las palabras dichas por otros ( Mateo 26:15 ; Mateo 26:61 ; Mateo 26:66 ; Mateo 26:71 ), este último sin duda transmitido por los primeros conversos que estaban presentes, y tenemos un ejemplo de ello aquí.

Mientras los sumos sacerdotes todavía estaban luchando en sus mentes sobre cuándo podrían tratar con Él ( Mateo 26:5 ), las palabras de Jesús dejan en claro que Él no tenía ninguna duda sobre lo que sucedería. Sabía cuándo iba a ser Su hora.

'En dos días.' Jesús sabía que solo le quedaban dos días, y luego vendría la Pascua y sería entregado por los sumos sacerdotes y los ancianos en manos de los romanos, para que fuera crucificado. La crucifixión era una forma romana de castigo. "Dos días" indicaba un período de tiempo muy corto, menor que el estándar de "tres días", que generalmente indicaba un período corto.

La descripción 'La Pascua' regularmente en el día de Jesús indicaba toda la Fiesta de la Pascua y los Panes sin Levadura ( Éxodo 12 ), una Fiesta de ocho días, aunque la Pascua misma, que se celebró el primer día, conmemoró la gran liberación de Dios de Su pueblo de el ángel de la muerte, y posteriormente de Egipto. En este día se ofrecieron los corderos pascuales en el templo, y luego los cadáveres fueron llevados a hogares dentro de la ciudad de Jerusalén donde, al comenzar su nuevo día por la noche, fueron comidos por familias que se reunieron con ese propósito.

Se comían junto con pan sin levadura (toda la levadura había sido quitada de sus casas) y hierbas amargas. Fue un tiempo de solemnidad y regocijo, y les recordó que ellos mismos no solo eran parte de esa gran liberación, sino que podían esperar que Dios los librara nuevamente en el futuro. Fue, pues, una época en la que se despertaron grandes expectativas. A esto le seguiría el resto de la Fiesta, los siete días de la Fiesta de los Panes sin Levadura.

El primer día de los siete (en el que Jesús celebró la comida pascual y fue crucificado) fue un sábado especial, con una multiplicidad de ofrendas y sacrificios que se requerían (ver Números 28:17 ), incluida la segunda Chagigah, una ofrenda de paz. de los cuales los que estaban contaminados no podían participar (así Juan 18:28 ).

Ese día también se ofrecerían muchas ofrendas de agradecimiento personales y ofrendas voluntarias. Y las ofrendas y sacrificios similares continuarían durante los siete días de la fiesta. En lo que para nosotros sería la tarde del sábado, pero era estrictamente el comienzo del segundo día de la fiesta, se recogía una gavilla de las primicias de la cosecha, que a la mañana siguiente se mecía delante del Señor.

Fue en este momento cuando se descubrió que Jesús había resucitado de entre los muertos, 'las primicias de los que durmieron' ( 1 Corintios 15:20 ). A diferencia de la Pascua, los panes sin levadura también eran una fiesta agrícola que celebraba el comienzo de la primera cosecha del año, pero los dos se habían convertido en uno.

"El Hijo del Hombre ha sido entregado para ser crucificado". Jesús continúa hablando de sí mismo como "el Hijo del Hombre". Quiere que reconozcan que Daniel 7:13 está en proceso de cumplirse, y que lo que está sucediendo está sucediendo de acuerdo con los propósitos de Dios revelados en las Escrituras. Pero qué aparente contradicción de ideas.

El Hijo del Hombre, que debería acercarse al trono de Dios en las nubes para recibir la gloria y el gobierno real, más bien debe ser entregado a los hombres. Sin embargo, un estudio cuidadoso del pasaje de Daniel revela que Aquel que se describe allí también sale de la tribulación, la tribulación por la que también debe pasar su pueblo ( Daniel 7:25 ). Así, incluso allí, Él ha de venir a Dios a causa del sufrimiento.

Entregado. Hablando humanamente, Él está siendo 'entregado' por los Sumos Sacerdotes y Ancianos ( Mateo 26:3 ) y por Judas ('traicionado' es estrictamente 'entregado'). Pero ese es solo el lado humano. En el análisis final, Él está siendo entregado por Su Padre, porque con Jesús el verbo pasivo no designado se refiere regularmente a Dios. Y así, mientras los hombres estaban convencidos de que lo estaban entregando, sus discípulos tenían la intención de reconocer que realmente era Dios quien lo estaba entregando (compare Romanos 8:32 ).

Al llevar a cabo sus malvados designios, los sumos sacerdotes y los ancianos, sin saberlo, seguirían los propósitos de Dios. Lo mismo había sucedido en el caso de John años antes. Él también había sido "entregado" ( Mateo 4:12 ) de acuerdo con la voluntad de Dios. Jesús siendo 'entregado' (a veces traducido como 'traicionado') es de hecho un tema de este pasaje, ver Mateo 26:16 ; Mateo 26:21 ; Mateo 26:23 ; Mateo 26:45 ; Mateo 26:48 , y nos recuerda que Dios tiene el control incluso cuando el hombre está haciendo lo peor.

'Ser crucificado'. Jesús ahora no tenía ninguna duda sobre cuál sería Su destino. Este era el método romano de castigo, y Él sabría, como todos sabían, que ya había varios judíos alineados para ser crucificados en la Fiesta. Tenían la intención de ser lecciones objetivas para los judíos. Pero solo Él sabía en esta etapa que estaría entre ellos. De nuevo existe el pensamiento dual de que tanto los romanos como Dios lo estarían crucificando. Al final, todo quedó en sus manos.

No debemos perder de vista lo que estaba involucrado. Indicó que su propio pueblo lo estaba rechazando y entregándolo a los gentiles. Se le estaba apartando abiertamente de Israel. Pero lo que no reconocieron fue que con su acción, de hecho, se estaban separando de Dios y de ser su pueblo ( Mateo 21:41 ; Mateo 21:43 ), y que esto finalmente resultaría en la destrucción de Jerusalén.

Estos versículos registran la cuarta predicción principal de la muerte de Jesús dada por Él a Sus discípulos (compare Mateo 16:21 ; Mateo 17:22 ; Mateo 20:18 ), pero solo esta y la anterior mencionan la crucifixión. Por lo tanto, se estaba volviendo cada vez más consciente de cómo se iba a organizar Su muerte entre los líderes judíos, de tal manera que, en su opinión, no los manchara.